.. может .. кому то покажется.. , - что изложенное и описанное здесь, не является абсолютным и достоверным, и может кем-то смело подвергаться сомнению - каждому своё, и собственная голова. Кроме того, информация вынесенная здесь, имеет общий ( www = 666 ) источник (или отстойник) – интернет (- internet -) и является по себе смесь всех, стекающих туда: ручейков, рек, сточных вод, канализации и просто дерьма и фекалий… >>> Announcement:: с 1 августа, 2008 -форум закрыт для www-дискуссий..
Change the permissions on config.php to be writeable by all (666 or -rw-rw-rw- within your FTP Client)
www сайт здесь, - даже если тебя или меня тут нет ..
внучата Ильича!, в очередь перед мавзолеем !!! с цветами, в шеренгу, по порядку 666, расчитайся...
Сифилис на 25-ой стадии – уже не заразен.
Тот, кто чист, и не желает нюхать дерьмо, - не подходи к зловонию, и будь на расстоянии.
Дерьмо, - поближе к дерьму..
Пусть лежит, и трогать дерьмо - не следует, т.к. от него зловонью будет нести. И трогающий дерьмо, и проходящий возле дерьма, - пропитывается вонью и носит вонь с собой, пока не выветрится..
Пусть лежит.., в лабрадоровой закупорке и хранится в свинцовых прокладках.
Не следует ядовитый мусор и химикаты в землю кидать, яд разлагаться не будет, а только травить всё вокруг и убивать живое.
Кто хочет.., и кому не противно, - пусть травиться, - пусть сам идёт к дерьму зловонному, и нюхает, и впитывает яд смерти, и наслаждается своим оргазмом никрофила ..
Ульянов по батюшке, по маминьке -Бланк, пагоняло -Ленин (кличка у него такая -Ленин)
«Вставай, проклятьем заклейменный весь мир голодных и рабов! …» вставай весь мир – проклятых…,
явная суть В.И.Ленина >>> Совершенно верно! За ДЬЯВОЛА!!!
Иван Бунин (1870-1953), писатель, лауреат Нобелевской премии, писал в 1924 году:
"Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек - и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет?"
Александр Куприн (1870-1938), писатель. Написал в 1920 году:
"Красные газетчики делают изредка попытки создать из Ленина нечто вроде отца народа, этого доброго, лысого, милого, своего "Ильича". Но попытки не удаются (они закостеневают в искательных, напряженных, бесцельных улыбочках). Никого лысый Ильич не любит и ни в чьей дружбе не нуждается. По заданию ему нужна - через ненависть, убийство и разрушение - власть пролетариата. Но ему решительно все равно: сколько миллионов этих товарищей-пролетариев погибнут в кровавом месиве. Если даже, в конце концов, половина пролетариата погибнет, ... а другая половина попадет в новое неслыханное рабство, он - эта помесь Калигулы и Аракчеева - спокойно оботрет хирургический нож о фартук и скажет: "Диагноз был поставлен верно, операция произведена блестяще, но вскрытие показало, что она была преждевременна..."
Леонид Андреев (1871-1919), писатель. Написано в 1919 году:
"...Отбросивший все человеческое и нравственное, как ненужный балласт, он явился магнитом, притягивающим к себе все порочное, тупое и зверски ничтожное. Новый "собиратель Руси", он собрал всю каторжную, всю черную и слепую Русь и стал единственным в истории повелителем царства нищих духом. Ни одному народному вождю не удавалось собрать под свои знамена столько воров, убийц, злых выродков, такую колоссальную армию тупых и зверских голов! Кого он ни зовет, к нему приходят только воры, среди которых бесследно теряется кучка честных, но не мудрых фантазеров, обманутых невежд да слепых, как совы, и бесчувственных доктринеров".
18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;
19 а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы,- ты, как попираемый труп,
20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.
Пророчество уже сбылось и продолжает сбываться. Ведь, несмотря на огромное оказываемое давление на Ельцина, Гос. Думу и на президента В. Путина, мумию ваала-Бланка/Ульянова, не захоронили и не предали земле.
Вот и слова пророчества Исаии (что может сравниться? с крепостью слов пророчества..), пророчество истинное.
Возможно, со временем, эту мумию перенесут в музей, может музей жидовского переворота, может в Москве, может поместят в доме на его родине – теперешнем Ульяновске (до 1924г. - Симбирск - «город семи ветров»), в музей-мемориал В. И. Ленина. А может, так и будет на красной площади.. куковать.. Время покажет…
ленин - "ДЕКРЕТъ о земЪле" - - - - - - - - - - - - - Ленин был весёлым человеком, потому что первый подписанный им документ после прихода к власти был "Декрет о земле", благодаря которому крестьяне так и не увидели землю. Крестьяне тоже были весёлыми людьми и Ленин тоже до сих пор её не видел.
АРИ.ру Агентство Русской Информации. Новости. События. Комментарии.
-------------------------------------------------------------------------------- Культ трупа Ленина пора на свалку. Ч.1 Скрытый текст
С. Савин
Часть первая
Судя по некоторым откликам на мою статью, кое-какие читатели срочно возжаждали маленькой драки между мной и Щербатовым. Я выступаю за объединяющую русский народ и национальное движение песню, а господин Щербатов, дескать, будет требовать выноса тела Ленина в гробовом молчании. Наивные ожидания. Перед русским национальным движением стоит масса задач. Никто ничего не предлагал сворачивать ни ради песни, ни ради выноса гроба вождя большевизма. Вынос же тела Ленина из мавзолея не единовременная акция, способная подменить собой сложный труд по организации национального движения, а нечто прямо противоположное – целая система действий, призванная помочь освобождению нашего народа.
Авдеев и Щербатов заострили наше внимание на эзотерических проблемах большевизма, я же хочу проанализировать исторические аспекты этого преступного движения. Можно сколько угодно рассуждать об искренности Маркса, его честном желании помочь бедным рабочим, но желания Маркса и желания его спонсоров отнюдь не равнозначны. Марксизм как учение был создан в момент ожесточенной борьбы между национальным и еврейским капиталом в конкретных странах Европы. Более того, местная аристократия еще не утратила тогда рычаги власти, традиционные формы организации и денежные средства. Она, безусловно, помогала национальной буржуазии и сама пополняла её ряды. Вопрос, кому объективно было выгодно заставить рабочих рассматривать буржуазию, чиновников и генералитет как нечто единое вне рамок национальных проблем? Конечно, антинациональной буржуазии и не только еврейской. Дружок господина Маркса фабрикант Энгельс был немцем, чей основной капитал находился в Англии, то есть он был конкурентом английскому национальному капиталу. Причем самым главным для спонсоров марксизма была не просто идея, что все капиталисты одинаково плохи. В ряды капиталистических врагов, жирующих за счет народа, автоматически попадало национальное чиновничество, национальная интеллигенция, офицеры и генералы и даже зажиточные крестьяне. Словом, у пролетариата везде внутри собственной нации враги, которых он обязан подавлять, учить правильному образу мыслей и лишать даже элементарных средств к существованию. Пресловутое обобществление курей при коллективизации в России на самом деле было буквальным следованием учению Маркса, а жалкие сотки приусадебного участка – прямым нарушением идеи Маркса о вездесущем подавлении частного интереса. Основной же идеей обобществления было подавление способности людей, а значит и наций к самоорганизации. Сомневающихся в данной мысли отсылаю к утопическим социалистам, от которых Маркс никогда не отрекался. И в Утопии, и в Городе Солнца, и в других произведениях прямо утверждается необходимость лишения человека элементарной собственности, чтобы не дать ему вместо «идеальных», межчеловеческих отношений, описанных в книгах, создать нечто иное по собственному вкусу. И, если идею национализации крупнейших фабрик по Марксу еще можно трактовать как борьбу за социальную справедливость, то непримиримость Маркса к собственности «вообще» является непримиримостью Маркса к праву народов самоорганизовываться иначе, чем указано в его учении.
Кстати, если вы думаете, что марксизм создавался в качестве учения, способного привести народ к реальной власти, то это вопрос личных заблуждений самого Маркса. В рамках европейских и американских традиций марксизм победить не мог. Он мог только быть навязан извне. Маркс, возможно, кое-что не читал в истории или читал, не задумываясь. А его спонсоры были не глупее Маркса. Они отлично знали историю средневековой Италии, где неоднократно возникали социалистические коммуны. Последствия тоже известны. После уничтожения местной аристократии и ряда крупных купцов начинались раздоры, резня между вожаками и полный развал. Потом коммуна свергалась изнутри или путем внешней интервенции. Более того, Великая Французская революция (это Маркс знал) истощила себя за пять лет и привела к типичной диктатуре. История отлично подтвердила нежизнеспособность коммунизма в Европе. Все социалистические страны возникли только в результате воздействия извне, то есть победы СССР над фашизмом. Спонсоры Маркса спонсировали внутринациональную заваруху, а не какие-то интересы «пролетариата». Недаром, потерпев фиаско в Европе, Маркс переехал в США на хлеба Нью-йоркских банкиров, весьма заинтересованных в развале Европы и проникновении своего капитала в Старый Свет. Только за несколько лет до смерти он вернулся обратно.
Маркс был типичным русофобом и люто ненавидел России. Поэтому целый ряд его писем не был переведен на русский язык и официально издан. Большевики боялись открыть до конца русскому народу сущность марксизма. Однако Ленин знал немецкий язык, лично знал престарелых учеников самого Маркса и отнюдь не питал иллюзий насчет его русофобии. Сомневающихся в личных взглядах Ленина отсылаю к его грязной статейки о национальной гордости великороссов. Там он прямо утверждает, что предметом национальной гордости великороссов должно стать полное отсутствие национальной гордости в нашем народе. Русские, дескать, первые поняли пользу отсутствия всякой национальной гордости и должны этим гордиться. Переводя на более понятный язык, тот язык, который Ленин боялся употребить из страха саморазоблачения, скажем – Ленин призывал русский народ к мазохизму. Мы, дескать, должны и дальше быть впереди планеты всей в отсутствии всякой национальной гордости и всякого национального достоинства. Пускай русский народ бьют по щеке, он обязан подставить другую и гордиться своим рабьим поведением.
Маркса часто объявляли антисемитом. От этой лжи уже набило оскомину. Лафарг, его зятек, об его «антисемитизме» говорил нечто иное. По Марксу евреи должны были стать «хорошими» в результате переноса всей тяжести коммунистического эксперимента на остальные народы. То есть еврейский эгоизм должен был изживаться путем погружения еврейских масс в добродетельную инонациональную среду. Видя, какими все стали вокруг бессребрениками (надо полагать, в результате революционных расстрелов и конфискаций), евреи потихонечку откажутся от личного эгоизма и станут счастливы. В связи с этим вспоминается забавный эпизод после Октябрьской революции. Троцкий собирает в конце 1917 года маленькое собрание крупнейших еврейских купцов Петербурга. Те приходят с богатым денежным подношением. Троцкий начинает говорить о конфискациях, гарантируя мирный характер изъятий имущества. Купцы в недоумении. Троцкий объявляет себя интернационалистом. Купцы расходятся, не понимая логику поведения Троцкого. А для понимающих суть воспоминаний Лафарга о решении еврейского вопроса по Марксу, недоумение купцов совсем понятно. Расстреливать русских купцов, врываться в дома русской интеллигенции и предаваться революционному грабежу и насилию – марксистки правильное решение. Мирно конфисковать часть фабрик у евреев – жуткое извращение марксизма для знающих его неофициальную изнанку. Просто логику марксизма пришлось чуточку подкорректировать.
Кстати, с таким же успехом мы можем обвинять Ельцина и прочих господ в ненависти к чеченцам. Они тоже стремились и стремятся инкорпорировать чеченцев в Россию путем погружения в добродетельную, то есть запуганную и не смеющую пикнуть инонациональную среду. На самом деле они их любят настолько, насколько подобные люди способны кого бы то ни было любить – в качестве инструмента собственной власти. Маркс отнюдь не был классическим антисемитом. Он любил евреев как инструмент собственной власти, только открывал свой секрет далеко не каждому. Здесь мы остановимся и не будем призывать евреев возлюбить Маркса. Никто не обязан быть инструментом в чужих руках, тем более в руках марксистов или наших либералов, и еще быть благодарным за использование своего народа в качестве орудия насилия над чужими народами. Просто Маркс не был антисемитом, а революционером, не знающим удержу в своих безумных, античеловечных, идейных конструкциях.
А как наш господин Ленин? Ленин вел себя как полностью зомбированный учением Маркса болванчик. Отказ следовать воли народа – разгон Учредительного собрания. Расстрелы, пытки, предательство собственных союзников по борьбе с самодержавием. Более того, марксизм-ленинизм в России не протянул бы и пяти лет, залив всю страну кровью и уничтожив более 20 миллионов человек, если бы сами большевики не испугались бы за собственную шкуру. Продразверстка вместо налогов, революционные лозунги вместо платы за труд, продуктовые карточки, бардак в управлении и надежды на революцию в Германии, куда они могли бы сбежать с награбленным и вернуться оттуда с дополнительными отрядами иноземных оккупантов. Мало им было латышских стрелков, китайских батальонов, немецких колонистов и прочих иноземных большевистских выкормышей. Кстати, когда миллионы людей умирали в 20-ом году от голода в Поволжье, когда были многочисленные случаи людоедства, а продотряды ЧК расстреливали людей десятками и сотнями тысяч, немцы Поволжья хорошо кушали и скупали за краюху хлеба у бессильных от убийственного голода русских золотишко и прочее имущество. На них по особому распоряжению Ленина и Троцкого продразверстка не распространялась. Их обложили скромным налогом. Так что продразверстка никогда не была мерой экономической необходимости, а только способом уморить русский народ голодом. Естественно, районы Приднестровья, Бердичева и Жмеринки отнюдь не голодали в Гражданскую войну.
Не надо Ленина особо благодарить за НЭП. В Германию путь оказался закрыт. Революция в Германии провалилась. Ленин и прочие большевики очень хотели жить. Их страшила возможность оказаться в руках восставшего народа и предстать перед судом за свои преступления. Поражение в Польше четко показало всю убогость их армии и, особенно, ряда революционных командармов (Тухачевский и его компашка). Та же Польша могла дождаться еще большего ослабления России и легко дойти до Москвы, даже если бы народные восстания удалось подавить окончательно. Затем господин Деникин и другие белогвардейцы подали бы на Ленина и его «старую гвардию» иски в суд, обвиняя в жесточайших преступлениях против человечности. Учитывая обилие доказательств, суды выносили бы смертные приговоры пачками.
Здесь и кроется ошибка спонсоров Ленина и Троцкого. Они переоценили степень идейности своих протеже перед лицом смерти. Однако степень их злобности, трафаретности мышления и ненависти к народу России переоценены не были. Если вспомнить историю Октябрьского переворота и Гражданской войны, то просто смешно пытаться разделить большевиков на умеренных и экстремистов. И Сталин, и Дзержинский, и Свердлов, и Зиновьев и прочие вожди были вполне достойны друг друга, а, если и передрались после смерти Ленина, то такой у них был криминальный характер.
Под конец жизни Ленин фактически впал в безумие. Я не могу назвать нормальным требование Ленина расстрелять коменданта Горьки, человека, обеспечивавшего его всем необходимым, за спиленную ель. Дело даже не причинах. Комендант хотел обеспечить Ленину больше света на время его коротких прогулок. Жажда расстрелов буквально томила «самого человечного человека». Безумие террориста, готового стрелять даже по своим, лишь бы убивать, обуяло Ильича.
Стоит ли поклоняться праху безумца, русофоба и преступника? Здесь Авдеев и Щербатов могут заявить, что известные нам факты из преступной истории жизни Ленина уже доказывают необходимость выноса Ленина из мавзолея. Соглашусь. В жизни Ленина и его партии столько преступлений, что и десяти томов не хватит на их краткое описание. Если же копаться до всех тонкостей как при судебном расследовании, то работы хватит еще многим поколениям историков. Но мне хотелось бы показать вполне земные последствия поклонения Ленину. Эзотерика – штука тонкая, а земными вещами пренебрегать не следует.
Культ трупа Ленина пора на свалку. Ч.2 Скрытый текст
Часть вторая
Итак, мавзолей был построен. Решение приняли с подозрительной скоростью. Пожелания масс выставить труп Ленина на всеобщее обозрение фальсифицировали. Давайте немножечко отвлечемся от мавзолея и спустимся в Александровский садик. Там стоит первый памятник вождям социализма – обелиск в египетском стиле с высеченными именами социалистов – от утопистов до Маркса и Бакунина. Ленин еще не умер, а псевдоближневосточный стиль уже интересовал большевиков. И могилы на Красной площади устроили еще до решения о переезде правительства из Петербурга в Москву. Это могилы рабочих, штурмовавших Кремль. Их специально похоронили на Красной площади – месте революционных праздников, митингов и шествий. Идея трупопоклонства официально возникла у большевиков сразу через несколько месяцев после прихода к власти. К тому времени относится и знаменитый эскиз ордена Красного Знамени в виде перевернутой пятиконечной звезды. Реально во время революций некогда выдумывать слишком сложный культ. Такие вещи обмозговывают заранее. Теперь посмотрим на результат.
Простую публику недаром заставляют буквально нестись мимо тела Ленина и далее мимо могил партийных бонз. Зритель выскакивает рядом со Спасскими воротами потрясенный. Он невольно говорит «ух», толком не понимая увиденное. Еще более неслучайно посетителей не пускают на верх мавзолея и даже на низкие гостевые трибуны. Наверху ничего особого нет. Трубки, подающие теплый воздух вождям, чтоб не замерзли. Примитивные приспособления для сидения. Сидит вождь, отдыхает, а демонстрантом снизу он кажется стоящим во весь рост. Регулировка сидений позволяет высоким ростом членам политбюро не выделяться на фоне генсека. Скорее всего, там даже есть писсуар. До широкого распространения телевидения вся Москва была обязана 7 ноября и 1 мая промаршировать мимо мавзолея. Действие длилось до самого вечера. А вид с мавзолея навел бы посетителей на интересные мысли.
Человек, стоящий на мавзолее фактически предстоит перед шествующими массами в качестве Повелителя Кладбища. Под Повелителем покоится труп Ленина, точнее, его голова с неизвестно чьим телом. Сзади мавзолея могилы самых почетных большевиков. Причем размер могил и наличие у ряда из них бюста подчеркивает их ранг. Обратите внимание – полного совпадения ранга должности и ранга могилы нет. Иерархия незримой святости и официального ранга не обязаны совпадать. В стене прах лиц более мелкого размаха. Даже Юрий Гагарин и Королев особого ранга не заслужили. Иерархия святости налицо, но она явно не совпадает с общечеловеческими понятиями заслуг человека перед народом. Очень символичны могилы рядовых рабочих – большинство имен не указано, да и табличка демонстрирует отсутствие права на индивидуальное захоронение. Раб – условная единица при жизни. Прах раба – условная единица силы, находящаяся во владении Повелителя Кладбища. При этом демонстранты не должны осознавать до конца место действа. Трибуны для почетных гостей прикрывают вид на обычные могилы. Большинство бюстов скрыто за стеной мавзолея. Только сам Повелитель Кладбища и его товарищи из высшего руководства партии, правительства и армии могут осознать смысл происходящего. Армия и народ присягают на верность Повелителю Кладбища. Очень любопытная идея – для эффекта работы кладбищенского культа низшая часть действующих лиц, то есть народ, не обязаны понимать суть происходящего. Незнание является условием повышенной эффективности работы механизма подавления психики.
Возникает очень четкая схема власти. Вождь повелевает живыми потому, что он – Повелитель Мертвых, Повелитель Кладбища. А Кладбищем он повелевает в качестве Повелителя живых. Это его возвышает над всеми. И своё почтение повелителю обязаны выразить все москвичи. Вплоть до начала 60-х годов народ гнали через площадь по спискам всех предприятий и учреждений. Попробуй только не явиться без уважительной причины – с работы выгонят, антипартийные настроения припишут. Это был обряд подчинения, настолько важный, что руководство с утра до 6-7 часов вечера стояло на мавзолее, хотя могло найти себе дела намного более приятные.
Обратите внимание, Кладбище ограничивает кремлевская стена. За ней запретная зона. Туда и сегодня не пускают народ. Открытая для туристов часть кремля находится дальше. Кремлевская стена разграничивает место святое и место запретное. Жесткое разграничение очень важно. Народные молитвы и чаяния не должны идти дальше кладбища. Все решения вождей уже не в ранге Повелителя Кладбища, а в ранге вождя среди своих товарищей, принимаются в изолированном от народа пространстве. Это вам не Америка с овальным кабинетом, куда по воскресеньям пускают народ пожать руку президенту. Руководство открыто для поклонений, но закрыто для пожеланий. Там есть культовая зона – квартира Ленина, но простому человеку надо годами ждать очереди. Идя в квартиру Ленина, посетитель фактически не видит ничего, кроме самой квартиры. Всё остальное не для его глаз и ушей.
Каковы цели данного культа? Не будем спешить с выводами. Я человек материалистичный, без подтверждения фактами из реальной жизни пока ничего не утверждаю. Но видим ли мы что-то новое или забытое? И да, и нет. В самой идее культа кладбища и идее жреца в роли Повелителя Кладбища нет ничего странного. Мы уже в Кремле. Заглянем в Успенский собор, построенный известным фальшивомонетчиком Аристотелем Фиорованти, бежавшим от уголовного преследования вместе со своей шайкой в Россию. Сам собор является улучшенной копией Владимирского собора и несет в себе идею, пришедшую к нам из Византии со времен князя Владимира. Собор представляет собой гигантское кладбище патриархов и всевозможных святых, похороненных под полом собора. Впрочем, останки самых известных святых хранятся в раках для поклонения и целования. То есть Ленина еще надо смотреть, а останки этих надо целовать с любовью и верой. Есть здесь и Повелитель Кладбища – главный церковнослужитель. В его роли часто выступал сам митрополит всея Руси. Есть зрители – царь, семейство царя, ближайшее окружение и священнослужители более низкого ранга. Есть обряд поклонения, заставляющий участников забыть, что они находятся на кладбище. Участники молятся, что-то празднуют, коронуются, женятся, крестятся. Всё внимание на Повелителя Кладбища, на антураж в виде икон, а не на могилы под полом. Всё внимание на Царские врата. Но при параде на Красной площади мы видим нечто похожее. Людей заставляют забыть, что праздник происходит на кладбище. Участники праздника не спускаются в мавзолей посмотреть на Ленина. Они видят Повелителя Кладбища, елочки, скрывающие таблички с прахом, видят мавзолей, видят ворота, ведущие вниз, почетный караул. И нечто похожее было растиражированно по всей России, городам и весям, монастырям и воинским частям. Церкви выступали в роли кладбищ, рядом с церквями всегда были кладбища, и священники незримо выступали в роли Повелителей Кладбищ разного ранга. Более того, был обряд имитации трупоядения. Я ещё могу поверить, что в тайную вечерю Христос надрезал себе руку и дал испить собственной крови, но в то, что он отрезал от себя куски мяса и кормил им апостолов, поверить невозможно. Что делать? У обоих культов единые ближневосточные корни.
Кстати, как ловко выкрутились секретари обкомов и горкомов с проблемой кладбищ местного размаха! Проводить митинги на особом кладбище для местной парт номенклатуры было слишком саморазоблачительно. Атеисты по указанию ЦК избрали интересный ход. Весь СССР покрыли мемориалами с вечным огнем – здесь идея кладбища и идея церковной свечи сливаются воедино. На месте этих мемориалов, символизирующих кладбище, стали проводить коммунистические праздники. Местные начальника стали выступать в роли Повелителей местных Кладбищ разного уровня. Особо любопытно, что местные партийцы копировали кремлевский культ мертвых часто по собственной инициативе, абсолютно не вдумываясь в его содержание. Самовоспроизводство культа происходило на подсознательном уровне. Высшее руководство зомбировало низшее, а последние зомбировали народ.
Мы видим нечто эзотерическое. После смерти Сталина идейные строгости ослабли, а культ мертвых продолжал расширяться. И не только культ расширялся. Многие заветы Ленина стремились выполнять еще сильнее, чем при Сталине, хотя сам культ личности и Сталина, и Ленина сильно ослаб. Ленин завещал устроить жизнь нерусским народам приятней, чем русскому. Разрыв в уровне жизни республик после смерти Сталина только вырос. Ленин завещал низвести зарплату интеллигентам до средней, рабочей зарплаты. Осуждали, кляли, сами мучились на нищую зарплату, но завет выполнили, сами не зная, зачем. Ленин завещал устроить Мировую революцию. Осудили, отказались, но полезли в Анголу, Мозамбик и Афганистан, хотя сами понимали, что отнюдь в этом не нуждались. Ленин обещал приблизительно к 1935 году построение коммунизма (доклад на съезде ВЛКСМ). При этом под коммунизмом он понимал гарантированную миску похлебки для народа. Нечто похожее полез выполнять Хрущев, просто объем миски нарисовал побольше.
Ещё мистичнее возникла ситуация с нашими либералами. Во времена Горбачева они много орали о мистическом значении мавзолея, культе мертвых и его дурном влиянии на их психику. Но, дорвавшись до власти, с мавзолея не слезли, а тело Ленина оставили на месте. Потерявшие культовое значение мемориалы с вечным огнем они срочно начали возмещать колоссальным церковным строительством. Причем представители иудейской и мусульманской общины нуворишей бросились жертвовать деньги на храмы еще энергичнее православных. Потянуло богатых к культу мертвых неумолимо, и сами они эти причины объясняют вразнобой, но неверно. Им не важно только народ загнать в церкви, им важно самим там постоять на почетном месте. Они сами затянуты культом сильнее обычных прихожан. Сыграть роль если не Повелителя Кладбища, то хотя бы Почетного Гостя Повелителя Кладбища оказалось очень приятно. Мистическая зависимость получается – чем богаче, тем притягательнее культ человеческих останков. Чем меньше претензий повелевать другими и купаться в роскоши на фоне всеобщей нищеты, тем слабее тяга к культу. Культ, оказывается, обладает мистической избирательностью в своем воздействии. Даже среди бедных видно – самые претендующие на особый авторитет среди соседей наиболее подвержены коммунистической идеологии, религиозности и жажде восстановления империи. Всё оказывается сплетеным в единый клубок.
О тяге либералов к кладбищам можно слагать легенды. Решили они разделаться с коммунистическим прошлым, прекратили парады, восстановили церкви, мешающие проходу демонстрантов и возрадовались. На Красной площади тишь да гладь, кладбищенская благодать. Но душа не выдержала. Срочно бросили идею проведения на Красной площади концертов. Объективно, Красная площадь и кладбище составляют единую систему. Певцов начали завозить, рекламу устраивать. Танцуй народ, веселись рядом со святыми коммунистическими мощами. Была в Москве Поклонная гора. На ней ждал Наполеон ключей от города, но не дождался. Мирное место. Возвели там Парк Победы. Естественно, Парк Победы - отличный повод для торжества кладбищенского духа. Церковь, обелиск, весь антураж, необходимый для народных гуляний и отдыха души. Сам Ельцин там праздновал победу над фашизмом. А еще там много палаток, где продают кофе и пиво. Думаете, невинное совпадение? Вот у приятеля в Чертаново недалеко от дома есть свой, маленький парк победы. Разбили газоны, посадили деревца, корты сделали. Но, разумеется, коммунисты поставили у входа в парк пушку и мемориальную доску. Понятно, без вида пушки и напоминания о мире загробном ни собаку выгулять, ни с девушкой под ручку пройтись просто неприлично. Демократы-Лужковцы решили парк улучшить, добавили клумб и даже поставили плакаты с нарисованными цветами. Естественных цветов им мало. Но у другого входа в парк срочно сделали имитацию могилы с надписью «детям – жертвам фашистский концлагерей». Теперь, откуда в парк не войди, могильный дух просто преследует посетителя. Получается, мы должны праздновать государственные праздники рядом с кладбищем, отдыхать на имитации кладбища, влюбленные обязаны встречаться и целоваться на кладбищенских парках, детишки гулять, собаководы с домашними питомцами в мячик играть, школьники спортом занимать (а где еще могут ребята на лыжах кататься, кроме как мимо искусственной могилки бедным детишкам, замученных фашистами), а пенсионерам полагается на лавочках сидеть, думать о счастливой жизни при новой власти и еще более счастливом, могильном будущем. Просто удивляюсь, почему на Красной площади у входа в мавзолей еще не устроили эротическое шоу для привлечения народа. Предполагаю, наши господа еще не на такое способны.
Думаете, они понимают, что творят? Только единицы еще что-то замечают. Остальные являются просто жертвами общего настроя и стереотипа мышления. Слепые ведут слепых и удивляются последствиям. Вот мы интересуемся эзотерикой, но не надо думать о тайном, чтобы заметить явное. Пребывание на кладбище переутомляет психику. Что делает человек на кладбище или после кладбища? Пьет водку, чтобы забыться, снять стресс, помянуть мертвых. Так что нужно делать после посещения мавзолея, танцулек на Красной площади, гуляния в парках победу, лицезрения вечного огня и прочих вещей? Вам, естественно, хочется возразить. На все эти случаи жизни водки не напасешься. Нас раз за разом вводят в кладбищенское уныние, а потом удивляются пьянству. Посмотрите на унылые лица детей. Грусть на их лицах присутствует с рождения. Крестили их на кладбище, галстук повязали у мемориальной доски, раньше там принимали в пионеры, теперь в бойскауты. В теннис играли, на лыжах катались мимо вечного огня да могилок бедных жертв концлагерей. От военной подготовки кладбищенским духом веяло. Подросли и пошли на танцульки и концерты кто на Красную площадь, кто в парк со стелой в честь усопших и прочими атрибутами. И ужраться до полусмерти тянет, и помощи от водки не дождешься. Снова достанут тебя кладбищенским антуражем, приучат воспринимать его нормой жизни. А какая жизнь тогда пристойна? Я утверждаю, что между политикой спаивания народа и привитием ему кладбищенских настроений существует прямая связь. Причем, спаивая народ, представители власти заодно сами спиваются. Любой Повелитель Кладбища отлично понимает, что он не вечен, придет час, когда и его прах, и память о нем станут просто орудием власти в руках нового Повелителя Кладбища. Безысходность ситуации затрагивает всех, включая Повелителей всех рангов. Кстати, по мнению индийских йогов, души, чьи останки используют для одурманивания живых людей, очень страдают.
Отвлечемся от Красной площади. Мы в Санкт-Петербурге. Петропавловская крепость, центральный собор. Лежат там косточки императоров и членов их семей. Конечно, покоятся они в соборе. Молиться-то требуется на кладбище. А рядом Монетный двор и тюрьма. Оставим вопрос о Монетном дворе в стороне. Здесь своя символика. Зато как символично сочетание торжественного богослужения на кладбище, а окружают это святое место сооружения для причинения людям страданий и захоронения их заживо в узких склепах тюремных камер. Что-то есть потрясающе мерзкое в подобном соседстве. Перенесемся обратно в Кремль. Были пыточные камеры чекистов в Кремле? Были. И цари там пытали своих недругов, и головы отсекали прямо на Красной площади, а теперь там дискотека для самой либеральной молодежи. Здание на Лубянке тоже содержало расстрельные и пыточные камеры. И сейчас содержит. Есть странная связь между потребностью быть Повелителями Кладбищ и заставлять людей страдать по соседству с кладбищами. Как будто таинственных, разрушающих человеческую психику излучений от трупов Повелителям недостаточно. Рядом обязана страдать еще не погибшая жизнь. Тогда получается некое единство между трупами в земле и людскими страданиями или на земле, или уже в земле, в казематах и пыточных комнатах. Возникает ощущение, будто всякий Повелитель Кладбища воспринимает себя в глубине подсознания в качестве торжествующего мучителя мертвых и невольно хочет дополнить это «высокое» звание званием мучителя еще живых.
Культ трупа Ленина пора на свалку. Ч.3 [more]Часть третья
Культ мертвых существует не только среди христиан и иудеев, но и среди буддистов. Культ мертвых с использованием кладбищ в религиозных целях отсутствует среди индусов и мусульман. Надо ли говорить, что именно там распространение коммунизма и либерализма встречает особое сопротивление. Впрочем, и с буддизмом не так просто. Буддисты выработали особое противоядие против эзотерических последствий культа мертвых – буддийская свастика. Она обратна фашистской свастике. Среди масонов фашистская свастика считается символом власти внешней, земной, буддийская – символом тайной, религиозной или идейной власти. Кроме всех прочих мест, этруски часто рисовали этот знак на гробах ради защиты живущих от кладбищенского духа. Что же нам говорит Восток о культе мертвых? Индийцы прямо говорят о негативных излучениях, возникающих при разложении трупов и от человеческих останках в виде мумий, святых мощей да и просто тел. Считается, что душа подобного человека сильно мучается. Возможно, поэтому древние скандинавы трупы предателей и преступников бросали в болото, где они долго не разлагались. Буддисты, подобно христианам, официально очень разборчивы в отношении к умершим. Тела святых достойны религиозного почитания. Тела не святых религиозного почитания не достойны. Специально способствовать долгому сохранению мертвого тела не хорошо. Если тело святого начало разлагаться, значит так и надо. Тело же преступника вообще ничего хорошего не излучает и обязано разлагаться в природе столь же хорошо, как и тело вполне нормального человека.
... Обратите внимание на кремлевское кладбище. Низших по рангу кремируют, высших кладут в гроб. Ленина подвергли искусственному бальзамированию, то есть совершили особый грех против природы. Кстати и христиане кое-какие приемы бальзамирования знали. Известны и последствия излучения для трупопоклонников. Очень важна психическая настройка. Если человек воспринимает себя в качестве Повелителя Кладбища, то он защищен от ряда вредных воздействий. Так и патологоанатом, относящийся к трупам без лишнего пиетета, просто выполняющий свою работу, подвергается воздействию невидимых излучений слабее, чем робкий посетитель. Но патологоанатом с нравственной точки зрения делает доброе дело. Он выясняет причины смерти, необходимые для лечения других больных или наказания убийцы. Здесь смешно говорить о каре небес и прочей чуши. Зато Повелитель Кладбища явно кое что хочет получить от этих излучений, то есть открывается их воздействию. Больше всего открыты подобным воздействиям люди, открывающие свою психику в силу незнания. Толпа с восторгом приветствует правителя на мавзолее. Души людей открыты. Они подсознательно хотят получить обратное воздействие в виде благословения власти и получают «благословение» кладбища. Психические процессы подавляются, жизненные силы убывают. А как быть в случае с вечным огнем? Имитация кладбища настраивает подсознание на соответствующий лад. Речь ведь идет о вездесущих вибрациях. Люди теряют жизненные силы, способность адекватно реагировать друг на друга и разобщаются. Закон прост. Если ты потерял слишком много жизненных сил, ты инстинктивно будешь пытаться их компенсировать уходом в себя. Соседи и друзья начнут раздражать, появятся страхи, ощущение непонимания окружающими и так далее. Некоторые становятся нервными и пытаются копировать поведение Повелителей Кладбища. А Повелитель Кладбища и его друзья начинают ощущать чужую ослабленность и пытаться её вызвать искусственно. Они приобретают особую жестокость во мнениях, кайфуют от власти, у них растет комплекс самовлюбленности. Поэтому их так и тянет то на мавзолей, то в церковь. После подобной процедуры они воспринимают себя более крутыми, более успешными, более умными, более возвысившимися над остальными. Самое главное – нижестоящие и вышестоящие, каждые на свой лад, теряют способность к перемене стиля мышления и норм поведения. Перед нами скрытый механизм консервации общества в застойном состоянии путем нанесения ущерба здоровью и психики его членов.
Удивительно, но эзотерическое объяснение удивительно точно подходит к описанию многих явлений в России. Да, правящий класс выполнял программу ленинской индустриализации, но делал очень многое шаблонно и ленинскими, преступными методами. Началась научно-техническая революция, усложнились задачи, и гигантские ресурсы СССР стали использоваться впустую. Некоторые нововведения просто вызывали панический ужас. Примитивный ксерокс даже пытались поставить под контроль КГБ. Персональный компьютер вызвал отвращение. Куцые реформы проводились непоследовательно. Наживались на них цеховики, а народу почти ничего не перепадало. Страх перед стихийной активностью буквально пропитал весь Советский строй. Да, идеология собрала свою жатву, но в Китае, где подобного комплекса не было, она не сработала. А в Прибалтике (там церкви не являются кладбищами) советская идеология вообще не смогла утвердиться. Там психика народа работала и работает иначе.
Перестройка показало нечто совершенно удивительное. Коммунисты оказались полностью не готовы к естественной самоорганизации и изменению собственных позиций. Все понимали преимущества китайского пути развития в экономике, и все позволили Горбачеву водить себя за нос или смещать с постов. Все осознавали роль свободы слова и важность демократии для собственного дела, а научиться пользоваться этими благами не смогли и уныло продались ельцинским политмейкерам. Простой народ, который инстинктивно защищал свою психику от кладбищенского культа равнодушием к коммунистическим ценностям, часто видел тенденции развития лучше обкомовских работников. Причем больше всего пострадали искренне верящие в идею партийные деятели.
Недавно в очереди за справками к грошовой пенсией в собесе умер господин Гришин. Верю, что он был порядочным человеком, не брал взяток, не давил подчиненных, не грабил народ в процессе приватизации, даже дворец в Москве под офисы не успел прихватить. Значит – верил в идею, то есть, находясь на мавзолее, искренне радовался мощи государства, народу, красным знаменам. На него кладбищенская машина подавления должна была оказать самое тягостное влияние. Вне привычных схем и логики советской власти он обязан был растеряться, упустить свои шансы, не суметь выжвинуть нужной альтернативы политике Горбачева и Ельцина, затем пойти в церковь с чувством покаяния и еще больше подорвать свою психику. Жалко, но смерть Гришина неприятно соответствует логике воздействия коммунистического культа Ленина. Таких примеров можно привести много.
Что получается? Нечто ужасное. Система культа кладбища и мавзолея Ленина эзотерически нацелена на подавление в первую очередь самых порядочных, самых увлекающихся членов нашего общества. Способен к вере – первый кандидат в жертвы. Сочувствуешь людям – поймают на удочку демагогии о справедливости и равенстве, будешь первым кандидатом в жертвы. В семье горе, психика ослабла – первый кандидат в жертвы. (Между прочим тоталитарные секты тоже предпочитают намечать в качестве жертв людей, переживших личное горе). Поверил праздничной музыке, искусственно создаваемой атмосфере праздника на чужих могилах – первый кандидат в жертвы. И мы удивляемся, что у нас в России люди выглядят грустными и подавленными! Зато хамам жить легче. Их трупопоклонство задевает куда слабее. Но они становятся более ригидными, жестокими, властолюбивыми, заставляя окружающих страдать еще сильнее. Более того, абсолютная власть развращает абсолютно. Стоит ли удивляться патологической страсти к разврату многих богачей и представителей власти, педофилии, работорговле, жуткому мотовству напоказ, взяточничеству, киллерам в подъездах? Большевистская безнравственность жива и по сей день. Власть отлично понимает её вред, но ничего поделать с собой и себе подобными не может. Тут не только о выносе Ленина из мавзолея надо думать. Стереотипы дурного поведения очень живучи. Без комплекса мер не обойтись. И конечно, главной мерой должно стать создание русского национального государства. Слишком сильно все дурное именно в России связано с имперским, советским комплексами власти. Тяга к империи явно выражает тягу к консервации прежних отношений в обществе, аккурат по логике культа Ленина и мощей разных.`
Здесь Тьма. Здесь Дух Тьмы. Здесь Власть Тьмы. Ее чертоги возведены здесь усилиями тех, кто есть Тьма. Сюда вольны войти многие. Здесь останутся те, чье место во Тьме. Они смогут приумножить Тьму. Здесь глас и взор тех, кто един с Тьмой. Здесь обитель и союз тех, кто предан Тьме и служит Высшему во Тьме. Здесь Воля, Сила и Честь тех, кто есть слуги Дьявола и враги бога. Здесь погибель лжи. Здесь торжество истины. Здесь цитадель легионов заката и разверстая пасть Аббадона. Да погибнет свет. Да восстанет Тьма. Да будет так. Regnum, Tenebrarum, Res, Satanae, Ecclesia, Diaboli, Res Gestae, Oratio, Sacra, Sacrarium, PandemoniumSpeculumObscuritatis, Nexus, и прочая нечисть
9 знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
++++++++++++ Первое Послание Иоанна, глава 2 22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. ++++++++++++
Виктор Цой: «Жизнь, - только слово, Есть лишь любовь, и есть смерть».
К И Н О
Мне не нравится город Москва
Мне не нpавится гоpод Москва, А мне нpавится Ленин в гробу. Мы - pано созpевшие фpyкты, А значит нас pаньше съедят.
Я люблю, когда есть чего пить, Я люблю, когда есть чего есть, Я налит своим собственным соком, Hе хочешь ли ты меня съесть?
Я доволен, если мне хоpошо, И я зол, если плохо мне. Я блюю, если я пеpепью, Я лет десять живy во сне.
Я yпал, подбиpайте меня, Я yже начинаю гнить, Я дам смеpть тем, кто хочет смеpть. Я дам жизнь тем, кто хочет жить.
-------------------------------------
Мне не нравится город Москва (город на семи холмах, жирующий город, растлённый; город суетящийся, где все куда-то бегут, торопятся)
А мне нpавится Ленин в гробу. (попранная мумия, ваала-Ульянова/Бланка – не похоронена, как полагается, в земле. Мерзость этого трупа постоянно созерцается и тормошится, перемещается для формалиновых ванных процедур и переодеваний. Мумии фараонов, были скрыты от человеческих глаз, но обозрения гнилого трупа - богохульника Ильича, соответствует его злым деяниям – антихриста)
Книга пророка Исаии, глава 14 7 Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; (вот и мне нравится эта картина…)
Мы - pано созpевшие фpyкты, (Царская, с золочёными куполами церквей – Россия, на вершине тучной долины, как рано созревший фрукт..)
А значит нас pаньше съедят.
Книга пророка Исаии, глава 28 4 И с увядшим цветком красивого убранства его, который на вершине тучной долины, делается то же, что бывает с созревшею прежде времени смоквою, которую, как скоро кто увидит, тотчас берет в руку и проглатывает ее.
Я люблю, когда есть чего пить, (революции, кровопролития – возжелания «поесть», насыщаться, отобрать у брата и самому пользоваться) Я люблю, когда есть чего есть, (ублажение телесных потребностей, пресыщение, вожделения) Я налит своим собственным соком, (налит соком - кровью)
Второзаконие, глава 12 23 только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом;
Бытие, глава 9 4 только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; 5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
Hе хочешь ли ты меня съесть? (не хочет ли сатана тебя совратить - съесть душу, напиться твоим соком..?)
Я доволен, если мне хоpошо, (среди сатанистов, плотские наслаждения называются «добром») И я зол, если плохо мне. («злом», сатанисты считают плотское неудовольствие, телесные неудобства) Я блюю, если я пеpепью, (ленин - пресытившись, обожравшись кровью - душами убитых людей Русских, изблевался, кишки Ульяного/Бланка удалены из его трупа/мумии)
Книга пророка Исаии, глава 28 8 Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места. –
Я лет десять живy во сне. (скоро будет столетие не захороненного ленинского трупа)
Я yпал, подбиpайте меня, (издох приспешник дьявола, антихрист земли Русской и мира сего)
Книга пророка Исаии, глава 14
9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.
11 В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой.
12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; («на краю севера» - государства Русского)
14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,
17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?".
18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;
19 а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы,- ты, как попираемый труп,
20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.
21 Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями.
22 И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь.
23 И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф.
24 С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится,
25 чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с рамен их.
26 Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы,
27 ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта,- и кто отвратит ее?
Я yже начинаю гнить, (сгнила безбожная власть, помеченных, на лбу красной звездой сатаны, так и труп Ульянова, уже трудно узнаваемый, гниёт и морщится)
Книга пророка Исаии, глава 28 17 И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. 18 И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны.
Я дам смеpть тем, кто хочет смеpть. (плотская людская жизнь, была подвластна антихристу – ленину; расстрелы, террор, голод, мор, кровью упилась Россия)
Я дам жизнь тем, кто хочет жить. (у поклоняющихся же власти антихриста, жизнь телесная – не забиралась, они были друзьями дьявола – братоубийцы, ленинцы)
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Вот и попран ногами герб, венок гордости из колосьев, перевязанный красной лентой из пятнадцати республик..
Книга пророка Исаии, глава 28
1 Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином!
2 Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю.
16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,
9 фото облезлого чучела сифилитика
взято с -http://www.spynet.ru/2007/02/13/uborka_v_mavzolee_9_foto_zhest.html
взяго с -http://www.spynet.ru/2007/02/13/uborka_v_mavzolee_9_foto_zhest.html Уборка в мавзолее (9 фото) Жесть
Некоторые комментарии вглядывающихся и всматривающихся в мумию, и не узнающих:
Пишет LEXUS: «На предпоследней фотке чёто у Ленина много волос на голове! Может это не дедушка Ленин»
Пишет JJ: «Nu i volos u etogo vashego Lenina, ili nashego Ja cital shto u mumij volosi rastut no jescio nevidel takih prikolov!!!» (Ну и волос у этого вашего Ленина или нашего, я считал, что у мумии растут, ещё неделю, но таких приколов!!!)
Пишет Andy: «Волосы не могут расти по истечению какого то времени.. Ленину уже дофига,и ничего там расти не может.. Тем более после таких вот ванн....»
Пишет Malik: «Это не Ленин, а труп бомжа на котором практикуются в бальзамировании. Об этом как раз передача по НТВ была».
В 1917 ГОДУ РОССИЯ была потрясена социальной катастрофой, самой страшной и кровавой из всех, известных человечеству. Ни по грандиозным масштабам, ни по своей жестокости, ни по продолжительности (ибо она не окончилась до сих пор) русская революция не знает себе равных.
И тем не менее, несмотря на многодесятилетний опыт безмерных скорбей и невероятных тягот, мы в большинстве своем так и не поняли — что же произошло (и происходит) с Россией, какая сила превратила цветущую, бурно развивающуюся страну сперва в арену кошмарной братоубийственной бойни, затем в огромный концлагерь, в полигон разнузданного, откровенного и циничного богоборчества, а в завершение всего отдала одураченную, ограбленную и преданную Русь «на поток и разграбление» алчной своре международных преступников и проходимцев, действующих под глумливой вывеской «демократии».
Не разобравшись во всем этом, не осознав причин нашей великой всенародной беды, не поняв, как действуют разрушительные механизмы, запущенные на Русской земле много лет назад, не сможем мы восстановить здоровое, естественное течение русской жизни, обезвредить ядовитые всходы безбожия и сатанизма, воскресить Святую Русь.
По поводу мавзолея в Москве и его магического "заряда" в виде "воблы"-"ленина" я не имею прямого личного откровения или видения, но некоторое совокупное откровение от Писания, отцов, духоносных мужей и своего духовного прозрения.
Начну с дивного пророчества Исайи, которое полностью прилагается к данному вопросу. Для пояснения сошлюсь на информацию из научного словаря происхождения российских имен. Среди разных имен на букву "В" есть такое указание "ВИЛ" - Владимир Ильич Ленин, составлено по имени древнего египетского божества (т.е. демона) Вила, иначе Ваала, иначе Веельзевула (т.е.князя бесовского, стоящего за этим идолом).
Выходит, что В.И.Ленин ... подобрал себе новое имя под князя бесовского, который в действительности стоял за ним. Без этого невозможно понять, как этот картавый и неумный карлик мог организовать крушение Росийской Державы. Эта связь между князем бесовским и гордым правителем-тираном присутствует и в данном пророчестве Исайи, которое я прокомментирую по ходу текста:
Ис.14:
"3 И будет в тот день (день возрождения Российского царства и церкви): когда Господь устроит тебя (каждого верного и российский народ из верных Богу) от скорби твоей (по причине бывшего отступления) и от страха (окончательной погибели) и от тяжкого рабства (богоборческого и антихристового), которому ты порабощен был (за свое безумное предательство царя и отступление),
4 ты произнесешь (т.е. народ громко и открыто выразит) победную песнь (как выражение торжества и ликования о милости и силе Божией) на царя Вавилонского (т.е. на то демоническое построение, которое порабощало Россию со времен первого богоборческого Владимира Ленина, указавшего идти иным путем - путем во ад, и продолжающегося сегодня при последнем Владимире, подтвердившем в своей фрмилии, что он идет Путь-ин, т.е. ленинским путем, который на нем надеюсь и закончится) и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!
5 Сокрушил Господь жезл нечестивых (богоборцев и отступников от православия), скипетр владык (поставленных сатаной по призыву его в гимне: "Вставай проклятьем заклейменный"),
6 поражавший народы (бывшей царской России, соц. содружества и стран влияния социализма) в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием (огонь революций, переворотов, гражданская война, ГУЛАГ, свирепость спецорганов богборческой власти)
7 Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости;
8 и кипарисы (т.е. люди благородные, стойкие в вере и исповедничестве своем) радуются о тебе, и кедры ливанские (негниющие от растления чада церкви), говоря: "с тех пор, как ты (палач и символ палача земли российской, которого хотели сделать "живее всех живых") заснул (т.е. сдох), никто не приходит рубить нас".
9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя (Ленина), чтобы встретить тебя (Ленина) при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их (т.е. Ленин есть олицетворение демонов язычества и продолжатель их культа).
10 Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!
11 В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом (революционно-богоборческим) твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой.
12 Как упал ты с неба (Ленин был крещен в истинной церкви, и отпал от нее), денница (сравнение с падением сатаны), сын зари! разбился о землю (плотского мудрования, неверия и богоборческого безумия), попиравший народы.
13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо (т.е. покорю церковь и низвергну в России Бога), выше звезд Божиих вознесу престол мой (т.е. выше святых Божиих архиереев и царей) и сяду на горе (своего высокоумия и тщетной земной славы) в сонме богов (демонов и земных правителей-тиранов), на краю севера (в северной столице поверженной Российской империи);
14 взойду на высоты облачные (высшие посты в государстве), буду подобен Всевышнему (в управлении и наказании людей)".
15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
16 Видящие тебя (в виде куклы в мавзолее) всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю (российскую и православия), потрясал царства (российское и европейские),
17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?"
18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;
19 а ты повержен вне гробницы своей (не предан земле), как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы (мавзолей сделан из камня), - ты, как попираемый труп (и сверху по трибунам ходят, как бы попирая труп-"воблу"),
20 не соединишься с ними в могиле (т.е. труп его не будет предан земле, но сожжен и развеян поветру); ибо ты разорил землю твою (российскую), убил народ твой (милионы людей физически, народ, как сообщество верующих в Бога, морально и духовно): во веки не помянется племя злодеев (все ленинцы и их приемники будут вычеркнуты из Книги Жизни, памяти Божией и памяти людей).
21 Готовьте (покаянием, уходом из отступления, и истинным обращением к Богу) заклание сыновьям его (всем последователям и преемникам по богоборческому правлению и разорению России) за беззаконие отца их (отца-вдохновителя сатаны, и отца организатора - Ленина), чтобы не восстали (опять) и не завладели землею (нашего сердца и поселения) и не наполнили вселенной неприятелями (Бога и нашего спасения).
22 И восстану на них (на всех этих отступников восстанет Сам Господь Бог), говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона ( Вождь Адский - Владимир Ильич Ленин -Отступник Нераскаянный) и весь остаток (всех кто сочувствует ему и его делу, идеологии, плодам и последствиям - еще предстоит истребить), и сына (первое поколение по его смерти, т.е. около 40 лет - уже истреблено) и внука (второе поколение, еще около 40 лет - почти истреблено), говорит Господь".
Итак, исходя из данного пророчества в отношении мавзолея и трупа Ленина видим: 1) что не будет захоронения его (тем более, с почестями); 2) что он будет, скорее всего, сожжен и распылен частью прозревшего и вернувшегося к Богу народа (молодежью); 4) это может служить знамением начала освобождения Руси; 5) что не от этого уничтожения трупа зависит возрождение, а от покаянного обращения остатка российских людей зависит уничтожение трупа.
Сатана и дьявол есть князь мира сего во зле лежащего. Вот почему кроме православных царств и некоторых особых случаях окружающих их языческих стран власть во всех остальных случаях зависит от сатаны. Ее получает тот из стремящихся к ней одержимых людей, который падши (в том числе в страшные грехи убийства и извращения) поклонится сатане. Такой правитель будет зависеть от сатаны и служить ему и его интересам (насколько только Бог это попустит). Это свидетельствует, что не всякая власть бывает от Бога, но есть от сатаны. Такими властями на Руси являются все правителиб начиная с вождей февральской революции 1917 г. до появления царя от Бога. Многие государства находятся под властью сатаны через его демонов и их ставленников из числа людей, но их произволу противостоят Ангелы Божии.
Михаил Калюжный Жертвоприношение на Красной площади (выдержки из статьи)
О мавзолее, как гробнице "вождя" и памятнике архитектуры, написано очень много. Однако об его главном предназначении – служить алтарём для жертвоприношений и его главной конструктивной особенности до сих пор ничего не сказано – это была важнейшая государственная тайна, которой владели буквально единицы посвящённых. Знакомая каждому россиянину картина – кладбище у кремлёвской стены, вожди на гробнице "вечноживого" и нескончаемый людской поток на огромной площади. Зачем пришли на погост эти мужчины, женщины и дети в ярких одеяниях, с воздушными шарами и транспарантами?
Некоторые из них думают, что пришли сюда праздновать очередную дату коммунистического календаря, другие пришагали через весь город поглазеть на вождей, большинство же прибыло по воле начальства. Однако никто их приближающиеся к ступенчатой пирамиде-гробнице и не догадывается о подлинной цели своего присутствия на Красной площади – стать жертвой мавзолея, этого чудовищного техногенного энергетического вампира.
Хотя догадаться было можно – ключ к разгадке тайны мавзолея "лежал" у всех на виду. Стоило лишь внимательно посмотреть на приближающийся угол мавзолея и увидеть, что это вовсе не угол, а какая-то странная угловая ниша с внутренним выступающим уголком, вроде продольного шипа (в других углах такой нет). Но все дело в том, что увидеть её практически невозможно и информации о ней нигде – подчёркиваю, нигде!!! – не найти.
У этой дьявольской штуки есть удивительное свойство – её "в упор" не никто не замечает. Автор, эксперимента ради, подошёл к двум милиционерам, людям с развитой наблюдательностью, которые постоянно дежурят перед мавзолеем. На вопрос – не знают ли они, что это за ниша (а разговор происходил прямо перед ней), – последовал изумлённый встречный вопрос – Какая ниша?! Только после неоднократного указывания на неё перстом с подробным словесным описанием этой архитектурной детали, милиционеры (более чем двухметровую по высоте и почти метровой ширины) нишу заметили. Удивлению не было границ! Но интереснее всего – это было наблюдать за глазами милиционера, взиравшего во время разговора прямо на нишу. Сначала глаза ничего не выражали – как будто человек смотрел на чистый лист бумаги – вдруг, не меняя направления взгляда, они стали расширяться и вылезать из орбит – увидел!!! Заклятье пало! Объяснить это плохим зрением людей в погонах невозможно – медкомиссию они проходили. Единственное рациональное объяснение – особое психотронное, зомбирующие воздействие мавзолея на окружающих.
Отчего разрушился третий мавзолей? Архитектор мавзолея Щусев в статье в "Строительной газете" пишет: "Этот третий вариант мавзолея решено было соорудить из красного, серого и черного лабрадора, с верхней плитой из карельского красного порфира, установленной на колоннах из разнообразных гранитных пород. Каркас мавзолея сооружен из железобетона с кирпичным заполнением и облицован естественными породами гранита. Чтобы избежать сотрясения мавзолея при прохождении во время парадов на Красной площади тяжелых танков, котлован, в котором установлена железобетонная плита фундамента, и железобетонный каркас мавзолея засыпаны чистым песком. Таким образом, здание мавзолея ограждено от передачи сотрясения почвы... мавзолей рассчитан на многие века..." Обратите внимание на слова Щусева – "мавзолей рассчитан на многие века"!
Но уже в 1944 году мавзолей пришлось основательно ремонтировать. Прошло ещё 30 лет и стало ясно, что его надо снова очень серьёзно ремонтировать. В 1974 году было решено провести масштабную реконструкцию гробницы. Обратимся к воспоминаниям одного из руководителей реконструкции Иосифа Родоса:
"Проект реконструкции мавзолея предусматривал полную разборку облицовки, замену около 30% гранитных блоков, укрепление конструкции здания, полную замену утеплителя и изоляции на современные материалы, а также устройство сплошной оболочки из специального свинца. На всю работу стоимостью более 10 млн. рублей нам отвели 165 дней..."
Но реалии превзошли все мыслимые ожидания реставраторов! Вот как об этом говорит Иосиф Родос: "Разобрав гранитную облицовку мавзолея, мы были поражены увиденным: металл каркаса проржавел, кирпичные и бетонные стены были местами разрушены, а изоляция-утеплитель превратились в размокшую жижу, которую пришлось вычерпывать. Очищенные конструкции были усилены, покрыты новейшими изоляционными и утепляющими материалами. Над всем сооружением была сделана железобетонная свод-оболочка, которую покрыли сплошным цинковым панцирем." Кроме того, в действительности пришлось заменить 12 тысяч облицовочных блоков! То, что мы сейчас видим на Красной площади, практически новодел, а не памятник архитектуры!
А как же слова академика архитектуры Щусева, что мавзолей построен на века (к 1974 году третий мавзолей простоял только 44 года!)? Отчего металл, кирпич и бетон превратились в труху? По мавзолею, что – из пушек стреляли, или академик архитектуры строить не умел? А может в Москве климат такой, в котором бетон и кирпичи тают как снег весной?
Из пушек не стреляли. Климат для построек нормальный – кирпичные кремлёвские стены рядом с мавзолеем стоят уже более 500 лет – и ничего. Другие более ранние творения Щусева в Москве тоже до сих пор и не рассыпались. Да и даже деревянные постройки в Москве могут стоять веками.
Например, в Коломенском в 1825 году построили деревянный, оштукатуренный снаружи "Павильон 1825 года". Когда при реставрации здания в 2005 году сняли со стен штукатурку, выяснилось, что львиная доля его деревянных конструкций, прослужив 180 лет, прекрасно сохранилась, не требует замены и ещё послужит очень долго.
Объяснить катастрофически быстрое разрушение мавзолея можно только воздействием на него каких-то таинственных, но совершенно реальных сил. Впрочем, индейцы и вавилоняне прекрасно знали об этих силах и не удивлялись, что им приходилось капитально ремонтировать свои пирамиды каждые 30-50 лет. Заметьте, как только индейцы в XVI веке перестали (вынужденно) их использовать для жертвоприношений, так отпала и нужда в ремонтах – уже около 500 лет их никто не ремонтирует, но они прекрасно выглядят.
Прекратились магические ритуалы – исчезли и катастрофически разрушавшие пирамиды силы! А что же наш мавзолей? Не смотря на то, что в 1974 году его фактически отстроили заново из лучших материалов по современнейшим технологиям, уже с 1990-х годов его приходится постоянно закрывать на ремонты. Судя по всему, таинственный разрушительный процесс идёт полным ходом и поныне!
Зачем на самом деле построили мавзолей? Здание мавзолея с самого начала создавалось по законам магии как главное культовое сооружение чёрных магов ХХ века для помощи в решении стоящих перед атеистическим государством проблем. И это у большевиков (особенно у Сталина) блестяще получилось.
Первый мавзолей простоял всего около трёх месяцев и был лишь "пробой магического пера". С помощью второго мавзолея как магического инструмента преодолели разруху, ликвидировали НЭП. Сталин одолел троцкистов и ввёл в стране новое крепостное право – осуществил коллективизацию. Теперь перед ним встали качественно новые задачи – провести индустриализацию, создать современную армию и установить абсолютный режим личной власти – практически возродить самодержавие в новом обличье, ликвидировав не только своих политических противников, но и всех подозрительных для их режима лиц. Задачи для реализации фантастически трудные, поэтому в 1929 году повышение магической эффективности мавзолея стало для Сталина вопросом жизни и смерти. Путь решения этой задачи был известен со времён древности. Как свидетельствуют исторические источники, индейцы каждые 50 лет проводили полную реконструкцию пирамид – не только ремонтировали, но и изменяли их форму и размеры (этот процесс полностью подобен процессу совершенствования современных радиоантенн – со временем появляются новые знания и возникают новые задачи, поэтому меняются и антенны). Большевистские маги пошли тем же путём, поэтому пришло время для создания более крупного, мощного и предназначенного для решения новых задач магического инструмента – третьего мавзолея.
Забегая вперёд, скажем, что не без успеха. Судя по тому, что к 1941 году Сталин все вышеуказанные задачи блестяще решил, мощь модернизированного мавзолея, этой "машины для исполнения желаний" элиты государства, действительно выросла.
Как работал мавзолей? В советское время (да и сейчас тоже) люди на демонстрациях и парадах двигались строго в определённом направлении – от исторического музея к Храму Василия Блаженного. Для удобства такого движения большевики специально снесли Иверскую часовню у исторического музея и целый квартал старинной застройки между Храмом Василия Блаженного и набережной Москвы-реки (см. план 1907 года).
То есть ниша в правом углу мавзолея смотрела навстречу людскому потоку, "затягивая" в себя жизненные силы ничего не подозревающих людей. Если посмотреть на план Красной площади, то легко убедиться, что сектор "захвата" ниши таков, что никто не может пройти мимо мавзолея, не оказавшись в её "рабочей" зоне.
Горизонтальный шип в верхней части ниши, подобно углу стола, смотрел наоборот навстречу людскому морю. Расположенный поверх людских голов шип служил излучателем – транслятором зомбирующих информационных программ. Управлял процессом находящийся в (или на) мавзолее оператор.
Изъятая таким вампирическим способом энергия, приносилась в жертву духам-покровителям в обмен на их помощь.
Характерная особенность – Сталин чаще всего располагался именно над нишей, начиная с самого начала функционирования третьего мавзолея. Это доказывают многочисленные фотодокументы.
Один из снимков из газеты 1935 года имеет странную особенность – фигуры Сталина и некоторых других из стоящих с ним рядом (над нишей) как бы просвечиваются сквозь гранитные блоки трибуны. Что это такое? Дефект плёнки или дефект печати в типографии? Или же энергетика этого места такова, что в некоторых случаях позволяет обычному фотоаппарату снимать подобно рентгеновскому? Скорее всего, именно так.
Особенности большевистских жертвоприношений Древние демонопоклонники (маги) старались приносить в жертву пленных, а не собственных граждан. С пленными в СССР в 1920-30 годах было туго, поэтому отыгрывались на собственном населении. И если в Гражданскую войну с этим проблем не было, то в конце 1920-х годов такая роскошь стала непозволительной. Людские ресурсы страны после Гражданской войны, разрухи, эпидемий и коллективизации сильно оскудели. А жертв требовалось всё больше и больше.
В той непростой ситуации мавзолей – просто панацея. Ведь можно в один день – по праздникам – прогнать мимо мавзолея миллион человек (так планировалось ещё в 1924 году, и именно так хотели реконструировать Красную площадь), превратив их в стадо "энергетических дойных коров", бесперебойно снабжающих пастухов и их господ "пищей".
А физически резать "скот" можно по мере увеличения общего поголовья стада, не нанося непоправимого ущерба племенному фонду. Так и делали.
По будням к мавзолею выстраивалась огромная очередь жаждущих увидеть мумию. Их было так много, что властям приходилось пускать в мавзолей по билетам, как в цирк. По популярности это зрелище далеко превосходило балет и оперу.
Движение очереди было организованно особым образом – любители острых ощущений просто не могли не пройти мимо злополучной ниши. Кроме того, очередь на Красной площади разворачивали так, чтобы каждый человек как можно дольше находился в зоне "захвата" ниши. Это хорошо видно на фотографиях той поры. За этим строго следили на протяжении десятилетий.
В 1924 – 89 годах мавзолей посетили свыше 100 млн. человек (не считая участников парадов и демонстраций) со всего СССР. В мавзолей и на демонстрации около 70 лет ходили не только крепкие мужчины, но и женщины, дети, причиняя немалый вред своему физическому и психическому здоровью. Не удивительно, что в конце 1990-х годов в России до 95% новорождённых детей с первых дней своей жизни имели проблемы со здоровьем. Биологические силы народа пожирал ненасытный техногенный вампир! Разразившаяся в наше время в России демографическая катастрофа – прямое следствие посещений мавзолея и участия в парадах и демонстрациях огромного количества советских людей!
Весьма показательно, что вымирание населения в Центре России началась практически сразу после введения в строй в сердце страны техногенного вампира!
Ну а как же непременные для магических пирамид сексуальные жертвоприношения, кто их видел у мавзолея? – может спросить внимательный читатель.
Были! Как же без них у алтаря сатаны!
В советское время в пределах прямой видимости из главного офиса всесильного КГБ, напротив друг друга, обосновались два центра полулегального разврата – женской проституции – гостиница "Метрополь", и напротив неё, гомосексуализма – тенистый сквер с фонтаном и бассейном перед Большим театром (точно также же обустраивались места для ритуального секса вблизи храмов-пирамид у вавилонян!). На сквер взирал бронзовый бог-гомосексуалист Аполлон. Эти центры, что весьма показательно и символично, разделял (или объединял?) проспект имени Карла Маркса.
В сквере с фонтаном напротив гостиницы "Метрополь" в 1961 году установили памятник К. Марксу по проекту скульптора Л. Е. Кербеля.
Каменный Маркс то ли пришёл на поклонение Аполлону, то ли смело взирает на мчащегося прямо на него в квадриге гомосексуалиста с обнажённым фаллосом, обдумывая параграфы "Манифеста"об введении "официального и честного" обобществления женщин. Но это, собственно говоря, не столь важно. Самое главное, что эти постоянно действующие центры разврата и похоти находились рядом с Красной площадью, недалеко от мавзолея и как раз в секторе "захвата" ниши! Комментарии, как говорится, излишни.
Многозначительный факт – руководство проектированием мавзолея было поручено министру обороны Ворошилову.
Это было сделано потому, что будущий мавзолей власти рассматривали как важнейший военно-стратегический объект. И он оправдал надежды своих творцов. Как свидетельствуют факты, роль мавзолея в достижении Победы колоссальна. Расскажем только об одном из них.
На советских деньгах Кремль и его окрестности, начиная с 1923 года, изображали множество раз. Но мавзолей на них не изобразили ни разу! Как будто на его изображение на купюрах и монетах лежало магическое табу!
Табу нарушили лишь однажды, и то уже после свержения Советской власти. Произошло это уже во время полной победы капитализма в России, в 1995 году. Именно тогда впервые выпустили деньги с изображением мавзолея.
Эта была монета достоинством 100 рублей, которую отчеканили из серебра в количестве 1500 штук. Весила она больше килограмма (1111,1 г), а диаметр её – 10 см. В карман не засунешь! По сути это – настольная памятная медаль, а не монета. Как нетрудно догадаться (исходя из тиража и реальной стоимости монеты), она была предназначена, главным образом, для избранных и Посвящённых (правда, не надо думать, что их 1500 – просто выпуск, например, 5 монет вызвал бы слишком большие подозрения в обществе), для тех, кто прекрасно понимает язык символов. Символика же монеты прямо говорит о решающей роли мавзолея в победе над Германией.
На обратной стороне монеты (реверс) изображены портреты глав Союзников и их факсимиле, слева от них – замок Цецилиенхоф в Потсдаме, в центре, слева направо – государственные флаги Великобритании, США и СССР. Вверху по окружности – надпись: "КОНФЕРЕНЦИИ ГЛАВ СОЮЗНЫХ ДЕРЖАВ". Над портретами руководителей трёх союзных держав надписи: "ПОТСДАМСКАЯ 17.7. * 2.08.1945 г.", внизу слева – "ТЕГЕРАНСКАЯ 23.11 * 1.12. 1943 г." и внизу справа – "КРЫМСКАЯ 4.2 *11.2 1945 г." То есть в символической форме представлены важнейшие вехи на пути к победе. Важнейшей из конференций была Потсдамская. На ней были подведены итоги войны.
На лицевой (главной) стороне изображена Красная площадь и победный салют в свете прожекторов – символ победы. На переднем плане изображён мавзолей – в перспективе он ближе всех к зрителю, поэтому символически он главный.
Тем самым на языке символов недвусмысленно нам говорит, что без мавзолея победы не было бы, и именно он оказал решающие влияние на исход войны. Подобное было возможно только в том случае, если для большевиков мавзолей был реальным боевым оружием. Большевики с самого начала придавали мавзолею важнейшее военное значение, и он не подвёл. И, судя по символике монеты, их приемники на властном Олимпе прекрасно это знали!
А если кто ещё сомневается, вот ещё одна весьма показательная деталь. Дата выпуска монеты: 21 апреля 1995 года. Ни одна из конференций ни в апреле, ни в мае не проводилась. Так к чему же приурочен выпуск монеты? Подарком кому или чему она служит? Владимир Ильич Ленин, прах которого лежит в мавзолее, родился 22 апреля 1870 года. 22 апреля 1995 год – 125-летний юбилей Вождя! Абсолютно ясно, что монета посвящена прежде всего мавзолею Ленина, победоносному магическому оружию (как это оружие использовалось – разговор особый)! А оружие как раз и было по части Ворошилова!
Мавзолей умер? Уже давно в дни торжеств на мавзолее никто не стоит. Может быть, он уже давно "спит" и не используется по своему основному назначению? Может быть.
Только вот смущают некоторые факты. Например, ремонтируют мавзолей что-то подозрительно часто, а в зоне захвата "ниши" (а судя по проекту реконструкции Красной площади 1934 года, "радиус действия" мавзолея весьма значителен) после 1993 года разместили оппозиционную (в то время) власти Государственную Думу, и ... она вскоре стала вполне "послушной". А недавно снесли ещё крепкую гостиницу "Москва", которая как раз располагалась между зданием Думы и мавзолеем.
Смущает и современная символика некоторых российских спецслужб, например, эмблема Службы внешней разведки (СВР) РФ, которая явно создана по образу и подобию первой советской рублёвой монеты и ... очень напоминает проект (Щусева) внутреннего убранства третьего мавзолея.
На эмблеме изображена пентаграмма в обрамлении венка из дубовых и лавровых ветвей и трёхцветной ленты, символизирующей флаг РФ – один из главных государственных символов. Аналогичные символы есть и на монете. Мысли о том, что эмблема СВР говорит о желании этой службы торговать государственными секретами, и что Щусев намекал на продажность Ленина (вспомним историю с Германским золотом!) следует сразу отбросить как бредовые. Тогда получается, что их создавали по законам магии по образцу средневековых кабалистических талисманов и большевистские магические традиции живы и по сию пору?
Непонятна иступлённая битва наследников неутомимых борцов с кладбищами в Москве за сохранение погоста в центре столицы – Геннадий Зюганов, председатель ЦК КПРФ (7.11.05): "Мы обязаны сегодня дать клятву, что не позволим осквернить память и Красную площадь. Там мирно уживаются красные звезды, православные кресты и державные российские орлы. Там мирно покоится прах всех поколений, кто верой и правдой служил нашей державе и защищал ее". (см. http://news.ntv.ru/76144/). При этом Зюганов явно вводит в заблуждение доверчивых слушателей: осквернить Красную площадь уже просто невозможно, как свидетельствуют исторические источники, на ней покоится прах только коммунистов-богоборцев и казнённых преступников, и разве что, случайных проституток обоих полов. И ещё экскременты львов и слона. И ничей более. На прах коммунистам было всегда наплевать, а вот оружием, в том числе "бронепоездом на запасном пути" они всегда дорожили.
Соучастие - внучат ленинцев, соучастия убиениям многих верующих и прочих людей от лица всех беззаконных правителей, сменивших царя и сменявших друг друга; грех в раскрещивании и разуверовании народа и соучастия в атеистической пропаганде; грех богоборчества или соучастие в нем; грех соучастия в магических действиях со стороны беззаконных властей, а именно: членство в октябренской, пионерской, комсомольской организациях; членство в компартии; ношение на себе звездочек, галстуков, партбилетов и прочих знаков каббалы; участие в демонстрациях и парадах; участие в строительстве мавзолея, синагог, и других культовых зданий советской эпохи, а также магических стволов на улицах городов; водружение памятников вождям, цареубийцам, и народоубийцам; терпение названий их именами улиц, городов, кораблей и прочего; посещение ритуального злодейского места мавзолея ленина; присягание на верность сатанинской власти; участие в их выборах, партсобраниях и профсоюзах; участие в изготовлении, вывешивании, чтении, ношении элементарных магических действий - лозунгов; вольное или невольное попрание изображений Креста Господнего, иконоборчество и прочее порание святынь церковных; нанесение себе наколок; участие в ритуальной борьбе с виноградниками; нарушение святости воскресного дня и дней великих церковных праздников; невольное соучастие в каббалических постах (рыбные дни) и праздниках (например, 1-го мая, 8-го марта, 23 февраля); поклонение "вечному огню", пентаграммам, монументам и памятникам. что есть вид идолопоклонства; соучастие в ритуальных театральных представлениях, ритуальных танцах (например, попирающих изображаемый условно крест) и ритуальном пении (например, "вставай проклятьем заклейменный, т.е. сатана); вкушение мацы и другой ритуальной пищи каббалистов; соучастие в распространении якобы "запрещенных" властями оккультизма, теософии, магии, астрологии и прочих видов демонизма; приобщение к экстрасенсорике и колдовству посредством посещений их сеансов или воззрений их по ТВ (например, Кашпировского, Чумака, Лонго и т.д); грех картежничества, гадания, ворожбы; грех участия в шабашах ведьм и прочих сатанинских ритуалах
" Ульянов по кличке "Ленин" сознательно избрал себе кличку на букву "л", чтобы из заглавных букв его составного имени получилось имя того древнего идола "Вила" (В.И.Л.). Вот почему те, кто идут в мавзолей кланяться или почтить память В.И.Л., они вместе со своим прикреплением ко всем грехам и злодеяниям этого В.И.Ла и его партии, одновременно приобщаются греху древнего идолопоклонничества Ваалу (т.е. князю бесовскому Вельзевулу), а через это и ко греху каинонитов (т.е. к проклятым потомкам Каина первоубийцы)."
В ночь на 1 января 1908 года, после вечерней молитвы Иоанну Кронштадтскому было видение. События, запечатленные на октябрьском панно, можно назвать иллюстрацией к некоторой части этого видения:
«Весь народ кричал: «Вставай, проклятьем заклейменный!» Появилась масса бесов, все красные, и клеймили народ, прикладывая каждому печать на лоб и на руку в виде звезды».
Смысл печати сам Иоанн Кронштадтский прокомментировал следующим образом:
«Восприятие мира умом и глазами антихриста. И работа на лукавого отныне, чем бы ни занимались...»
Надо заметить, что в 1908 году старец не мог знать слова гимна пролетариев, но проклятьем заклейменных увидел и услышал отчетливо.
http://churchofsatan.com/home.html - помеченные, тем же знаком – звездой. «Вставай, проклятьем заклейменный весь мир голодных и рабов! …» вставай весь мир – проклятых…, кто мог встать, под таким лозунгом? .., а может, это имелось в виду – «что»…
Итоги революции 1920-е гг.
80% мужчин и 70% женщин начали половую жизнь до 17 лет. 100 000 — среднее число абортов в год. 61% пролетариев пользовались проститутками. 88% проституток были заражены венерическими инфекциями.
из песни В.Цоя: ХОЧУ ПЕРЕМЕН! .... Мы не можем похвастаться мудростью глаз (глаза антихриста - Ульянова отличались особым ви'дением..)
.... ну, а это вскидывание рук, известно со времён Адольфа.. И умелыми жестами рук, ... --------------------------------------------------------------------------------
Хочу перемен!
Вместо тепла - зелень стекла, Вместо огня - дым, Из сетки календаря выхвачен день. Красное солнце сгорает дотла, День догорает с ним, На пылающий город падает тень.
Перемен! - требуют наши сердца. Перемен! - требуют наши глаза. В нашем смехе и в наших слезах, И в пульсации вен: "Перемен! Мы ждем перемен!"
Электрический свет продолжает наш день, И коробка от спичек пуста, Но на кухне синим цветком горит газ. Сигареты в руках, чай на столе - Эта схема проста, И больше нет ничего, все находится в нас.
Перемен! - требуют наши сердца. Перемен! - требуют наши глаза. В нашем смехе и в наших слезах, И в пульсации вен: "Перемен! Мы ждем перемен!"
Мы не можем похвастаться мудростью глаз И умелыми жестами рук, Нам не нужно все это, чтобы друг друга понять. Сигареты в руках, чай на столе - Так замыкается круг, И вдруг нам становится страшно что-то менять.
Перемен! - требуют наши сердца. Перемен! - требуют наши глаза. В нашем смехе и в наших слезах, И в пульсации вен: "Перемен! Мы ждем перемен!"
Вместо тепла - зелень стекла (зелень стекла пивных бутылок, «радость» тепла и успокоения..)
В продолжении нашего исследования о мумии Бланка и Зиккурате на Красной площади, мы предлагаем читателю очень серьёзное исследование В.Б. Авдеева написанное ещё в 1998 году, ссылку на которую нам любезно предоставил участник форума АРИ. Ред.
Падение коммунизма на большей части планеты естественным образом повлекло за собой его переосмысление. Темы, связанные с его родословной и бывшие запретными в условиях тоталитарной идеологии, получили ныне подробное освещение. Жизнь и деятельность вождя мирового пролетариата, подававшиеся ранее как мифологическое житие большевистского культа, теперь подверглись скрупулезному анализу, и многие черты характера реального Ленина оказались далекими от обожествленного идеала. Новые сведения о иезуитском фанатизме, неразборчивости в средствах достижения цели, неизвестные ранее места из переписки и секретные директивы, факты о личной жизни вплоть до мельчайших подробностей, включая болезни, – все это существенно изменило в нашем понимании образ Ленина.
Но критически настроенные ниспровергатели коммунизма, углубившись в фактологические дебри, забыли о существовании самого Мифа, цельность и композиционная законченность которого, оформившись уже давно, нисколько не пострадали. Рассматривая коммунизм как новую религию, они, тем не менее, принялись сокрушать его материальную, историческую сторону, ни разу не задев саму сердцевину большевизма. Однако именно по степени влияния на психологию масс новая материалистическая идеология превзошла все существовавшие до этого идеалистические доктрины. Экзальтация толпы, молниеносная аккумуляция ее психической энергии, легко усвояемая символика – все это свидетельствует об эффективности данной идеологической конструкции, опирающейся, прежде всего, на самые сокровенные инстинкты человека.
Поэтому приходится констатировать очевидный факт: магическая история возникновения коммунизма еще не написана, оккультные корни «русской» революции в полной мере не выявлены, так же, как и не определена до конца степень влияния этой идеологии на психическую и физическую сущность русского человека, самый его архетип.
Не претендуя на подробное исследование, мы хотим лишь рассмотреть некоторые аспекты коммунистического мифа, тем самым дав его новое истолкование.
Итак, ключевым моментом любого культа является проблема святынь и реликвий, ведь именно они выполняют роль своего рода оккультного редуктора, творящего свою особую реальность и приводящего в движение всю сложную систему чувств верующих, объединяя их в новом качестве.
Жизнь Ленина разобрана уже до основания, а вот его существование после смерти в качестве культовой святыни – мумии – относительно нового мифа изучено весьма слабо. Но ведь не живой Ленин, а именно его бальзамированное тело осуществляет оккультную смысловую связь с «делом Ленина, которое живет и побеждает».
Марксизм-ленинизм объявил своей философской базой материализм и научный атеизм, отрицающие загробное существование души, тем не менее, сразу же объявил Ленина бессмертным. То есть вождь в качестве центра знаковой системы культа с самого начала был помещен в особое пространство. Провозгласив смертность человека как такового вообще вместе с его душой, новый ритуал окружил бессмертием Ленина не в духовном смысле, как это было во многих древних религиях, а в телесном плане, увековечив его мумию. Это и составляет центральное отличие коммунистической «религии» от всех предыдущих. Мумии древнеегипетских фараонов символизировали непрерывность циклов жизни, незыблемость самого принципа реинкарнации. Мумия фараона олицетворяла собой гарантию новой жизни для каждого подданного, который должен был после смерти через некое время вновь обрести телесную форму и новую жизнь в лучшем из земных царств – Египте.
С оккультной точки зрения марксистский культ представлял собой абсолютную революцию, ибо открыто намеревался разорвать цепь перерождений с ее глубоким мистическим и нравственным смыслом, совершенно уничтожив духовное бессмертие. Разорвав причинно-следственные связи в мире трансцендентной этики, он неминуемо устанавливал «новую нравственность», выражающуюся в легализации братоубийственной гражданской войны, доносов, осквернении памяти предков, отрешении русского народа от собственной истории. Новый революционный «человек» появлялся на пустом месте, отрицая, по сути, все законы природы.
С самого детства детям выросшим на шестой части суши почти семьдесят лет внушали, что «Ленин живее всех живых». И оккультный, сугубо сатанинский смысл этой фразы ускользал от действительного понимания. Эту фразу учили понимать как символ, в то время как смысл ее буквален, что и составляет сердцевину большевистского мифа.
Коммунистические душеприказчики Согласно документам В. И. Ленин скончался в Горках в 6 часов 50 минут вечера 21 января 1924 года. В 10 часов вечера в Кремле с участием Ф.Э.Дзержинского, В.В.Куйбышева, В.А.Аванесова, А.С.Енукидзе, Е.М.Ярославского и других, состоялось совещание, на котором рассматривался вопрос об организации похорон. Уже 22 января в 2 часа 15 минут экстренный пленум ЦК утвердил первые мероприятия по организации похорон, в 3 часа 30 минут ночи состоялось заседание ЦИК Союза ССР, на котором была избрана Комиссия по организации похорон В. И. Ленина. Председателем комиссии был назначен Ф.Э.Дзержинский. В Комиссию вошли: К.Е.Ворошилов, А.С.Енукидзе, В.Д.Бонч-Бруевич, В.А.Аванесов и другие.
Но все это происходило в Кремле, а непосредственно в Горках, в 35 километрах от Москвы, в 4 часа утра 22 января скульптор С.Д.Меркуров снял гипсовую копию с лица и рук В.И.Ленина, а в 12 часов дня профессор патологической анатомии А.И.Абрикосов произвел бальзамирование тела В. И. Ленина.
В условиях суровой холодной зимы температура в Москве колебалась от —25 до —35 С°, следовательно, машину нужно было прогревать 20, а то и 30 минут, чтобы затем через сугробы и заносы медленно ехать за 35 километров от Москвы. Таким образом, на все приготовления в Кремле и на дорогу могло уйти не менее 1,5-2 часов. Кроме того, совещание по организации похорон, начавшееся в 3 часа 30 минут ночи, неизбежно должно было длиться некоторое время, чтобы принять столь эпохальное решение как увековечение памяти вождя. Уже утром после этого нужно было связаться со скульптором С.Д.Меркуровым и паталогоанатомом А.И.Абрикосовым, поставить им задачу и дать возможность приготовить материалы и инструменты.
Но самым чудесным образом оказывается, что скульптор начинает снимать маску, когда решение Комиссии еще не было принято, а патологоанатом приступает к бальзамированию тела вождя с такой поспешностью, словно всю жизнь этого только и ждал. Эти несуразицы можно было бы увязать одну с другой, если бы не третья информация, которая прозвучала по всем радиостанциям мира. 22 января в 6 часов утра в специальном выпуске говорилось: «Вчера, 21-го января, в 6 часов 50 минут вечера, в Горках, близ Москвы, скоропостижно скончался Владимир Ильич Ульянов (Ленин). Ничто не указывало на близость смертельного исхода...»
Простите, как же это «ничто не указывало на близость смертельного исхода», если все руководство партии знало, что Ленин вот уже два года как безнадежно болен, и конец его лишь вопрос времени?
Итак, все три информации взаимно исключают друг друга, а случайностей в таких вопросах не бывает.
Дальше больше. 26 января открылся II Всесоюзный съезд Советов, на котором в числе прочих было принято постановление о сооружении склепа для помещения тела В. И. Ленина. Под склепом понималось место для захоронения, но никак не будущий Мавзолей. Решено было использовать временное бальзамирование тела В. И. Ленина лишь для организации процедуры похорон, чтобы желающие смогли проститься с ним. В постановлении Президиума Центрального Исполнительного Комитета Союза ССР от 25 января так и говорилось лишь о склепе, доступном для посещения.
И вдруг В. Д. Бонч-Бруевич в своих воспоминаниях пишет: «Утром, часов в одиннадцать, 23 января 1924 года я собрал первое заседание специалистов по вопросу об устройстве могилы для Владимира Ильича, хоронить которого решено было на Красной площади возле Кремлевской стены, а над могилой соорудить Мавзолей». Архитектор А.В.Щусев сообщает, что получил задание на проектирование и строительство временного Мавзолея в ночь с 23 на 24 января, а уже утром 24 января эскизный проект якобы был утвержден, да еще и правительственной комиссией. В.Д.Бонч-Бруевич при этом добавляет, что во время спешной стройки Мавзолея не велось никаких протоколов, а сооружение было возведено всего за четыре дня.
После этого в альбоме А.Н.Котырева читаем, что только с 23 по 25 января были получены тысячи писем и телеграмм с просьбой трудящихся увековечить тело В. И. Ленина. Но при этом 27 января во время официальной процедуры похорон ровно в 16.00 телеграфные агентства Советского Союза сообщили: «Встаньте товарищи, Ильича опускают в могилу!» Опять же в официальном сообщении ни слова об увековечении тела в Мавзолее, а речь идет исключительно о похоронах в традиционной форме. Если же нет, то тогда неизбежно должна была бы возникнуть речь об эксгумации останков вождя, но это было бы невозможно объяснить революционно настроенным массам.
Итак, вновь мы видим несколько слоев лжи, взаимно противоречащих один другому, причем подлог вновь структурируется по той же самой схеме. Группа людей особо приближенных к Ленину все время пытается сообщить, что мысль об увековечении тела вождя возникла сразу же, но в широких народных массах, что идет, однако, вразрез с элементарной логикой и, по сути, обгоняет реальные события. В результате получается парадоксальный вывод, что мысль об увековечении тела Ленина возникла у узкой группы людей еще до его смерти, а широким массам общественности она была подана задним числом как инициатива этих же самых масс. Но никакого парадокса здесь нет. Достаточно вспомнить недавнюю историю нашей страны, где даже такие прозаические вещи, как поднятие цен на водку коммунисты приписывали «пожеланиям трудящихся». Что уж тут говорить о такой эпохальной вещи, как канонизация мощей пролетарского пророка. Подлог здесь очевиден.
Даже Л.Д.Троцкий в книге воспоминаний «Моя жизнь» писал: «Как это ни кажется невероятным, но заговорщики обманули меня на счет дня похорон». Если учесть, что Троцкий в означенный период еще сохранял в своих руках реальную власть, то дело с «похоронами-канонизацией» и впрямь становится совсем нечистым, а под заговорщиками нужно понимать группу истых ленинцев во главе с Ф.Э.Дзержинским – официальным руководителем всего проекта.
А.И.Абрикосов – непререкаемый авторитет в области анатомии – считал борьбу за сохранение тела бессмысленной, ибо на нем появилась пигментация и начался процесс высыхания тканей. Он заявлял тогда, что современная наука не обладает методами сохранения тела человека на долгие сроки. Секретарь Президиума ВЦИК А.С.Енукидзе официально заявлял, что из тела Ленина не собираются делать «мощи». Н.К.Крупская и К.Е.Ворошилов также открыто заявляли о недопустимости подобного. И только после всего этого Ф.Э.Дзержинский вмешивается в ход событий с предложением о подключении современной науки. 4 февраля 1924 года Л.Д.Красин, включенный уже в состав Комиссии, предлагает использовать при бальзамировании метод низких температур. По его проекту в саркофаг с телом должен был поступать охлажденный воздух из холодильной камеры. 26 февраля создается специальная Комиссия по наблюдению за состоянием бальзамирования тела. В комиссию входят нарком здравоохранения Н.А.Семашко, профессор В.Н.Розанов, Б.С.Вейсброд, В.П.Воробьев и Б.И.Збарский. Характерно, что Б.И.Збарский был включен в комиссию последним и с личного указания Дзержинского.
Наконец, только 25 марта правительством было опубликовано извещение, в котором говорилось, что комиссия решила принять меры, имеющиеся в распоряжении современной науки, «для возможно длительного сохранения тела».
Обратите внимание на формулировку, ибо речь снова идет о неопределенном сохранении тела вождя, и ни о каком бессмертии в современном понимании, рассчитанном на длительные сроки, еще нет и речи.
Проект инженера по образованию Л.Д.Красина отвергнут, причем в грубой форме, и 26 марта начинаются работы по мумификации по методу, о котором в России догадывались лишь смутно, по аналогии с обрывочными знаниями о мумиях древнеегипетских фараонов. Во временный Мавзолей спускаются трое: паталогоанатом В.П.Воробьев, профессор биохимии Б.И.Збарский и прозектор анатомического театра с изумительной сатанинской фамилией, разве только и подходящей для разделывания трупов, А.Л.Шабадаш.
О содержании работ детально не известно, тем более что, по замечаниям коллег, Б.И.Збарский неоднократно приговаривал, что «дуракам показывают только половину работы». Однако точно известно, что основная техническая идея принадлежала Збарскому, а Воробьев и Шабадаш выполняли лишь анатомическую работу.
К 26 мая все было закончено, и делегаты VIII съезда партии посетили Мавзолей. Брат Ленина – Дмитрий Ульянов, закончивший позднее свои дни в сумасшедшем доме, выбежал после посещения в состоянии крайнего аффекта и воскликнул: «Я сейчас ничего не могу сказать, я сильно взволнован. Он лежит таким, каким я его видел тотчас после смерти».
Факт остается фактом, но, несмотря на прежние официальные заявления специалистов о начавшемся разложении, труп через четыре месяца посвежел и помолодел.
Нарком здравоохранения Н.А.Семашко огласил акт правительственной комиссии, ныне весьма уместный для какого-нибудь голливудского фильма про Дракулу, Франкенштейна или иных упырей: «Общий вид значительно улучшился по сравнению с тем, что наблюдалось перед бальзамировкой, и приближается в значительной мере к виду недавно умерших».
Откровенные противоречия, вылезающие наружу, вызывают лишь ощущение некоей великой тайны, но свет истины не проливают. Загадочный красный фараон, посещение усыпальницы которого вменено было в качестве священной обязанности всем «прогрессивным» людям, скрывал свою загадку гораздо утонченнее, чем его древнеегипетские коллеги, прятавшиеся в хитросплетениях анфилад в основаниях пирамид. Этот избрал более изощренную тактику, основанную на прямой противоположности, он не скрывался, нет, он, напротив, стремился быть всюду.
Древнеегипетские фараоны должны были сопровождать сущность своего народа в потусторонней жизни, оттуда влияя на его физическое бытие, благословляя и охраняя. Функция коммунистического фараона была прямо противоположной, он должен был влиять на физическое бытие своего народа не из потустороннего, а именно из посюстороннего мира. Древние фараоны прятали свое бальзамированное тело даже от глаз посвященных, современный же вождь подставил себя под взгляды ошарашенной и прибитой толпы. Египетские фараоны, как и положено, царили в царстве мертвых, а красный фараон ретиво затесался в ряды живых, да еще с претензией на большую степень живости. «Ленин и теперь живее всех живых», – страшный некрофилический смысл этой фразы как раз и скрывался за ее вездесущестью. Но даже из современных голливудских фильмов, заполонивших экраны телевизоров, известно, что сосуществование мертвеца возможно только за счет живых. Физическое продление бытия мертвого тела всегда идет в ущерб живым людям. То, что раньше было известно только каббалистам и вершителям черных месс, теперь известно каждому любителю мистических фильмов-ужасов. Прикосновение к трупному яду опасно не только для физического здоровья, но и для здоровья духовного. Мертвечина – это сущность, выходящая за рамки реальности и тем опаснее незнания грани, разделяющей тот и этот миры.
Конец XIX и начало XX веков, кроме расцвета других наук, охарактеризовались бурным расцветом биологии, антропологии, генетики. Казалось, что установлены тайны наследственности и эволюции. Открытия Грэгора Менделя и Чарльза Дарвина и их последователей в условиях небывалой политизации общества моментально обросли социальными теориями. И не просто теориями, а теориями, исполненными небывалого оптимизма.
«...до основания, а затем, мы наш, мы новый мир построим», – этот призыв «Интернационала» был понят буквально: физически и даже биологически. Создание «нового типа человека по плоти и крови» было не революционной метафорой, а анархо-ламаркистским проектом, разрушительным для мира традиционных ценностей. Обобществление всех женщин в условиях военного коммунизма, химеры мичуринства, Институт переливания крови, раскулачивание, раскрестьянивание, НЭП, знаменитый «поворот северных рек», уничтожение «бесперспективных» деревень в самом сердце России, перестройка – все это не чудачества зарвавшихся максималистов, как нас пытаются вразумить со школьной скамьи, а сознательная политика радикального социал-ламаркизма. Именно поэтому в условиях Советской России, обрученной большевиками с материалистическим учением, оккультизм и проявился в столь агрессивных и безудержных формах. Оккультизм и красная магия понимались коммунистами именно как боевое средство по изменению расовой природы русских. Все немыслимые насилия, кощунства и изуверства, буйным цветом расцветавшие в России в XX веке, имеют отнюдь не мистическое, сверхъестественное происхождение – все это плод рук человеческих, действовавших осознанно и методически. И мумия красного фараона Ленина – всего лишь один из компонентов этого действа, где мертвецы «живее всех живых». Все кошмары рядового фильма ужасов, измышляемые Голливудом в одном из провинциальных городков Америки, усилиями подельщиков Красного Демиурга в действительности имели уже место на одной шестой части суши.
Таким образом, если разобрать функциональное назначение бальзамирования древнеегипетских фараонов относительно мумификации тела вождя мирового пролетариата, то естественным образом получается, что египтян сохраняли исходя из соображений моргано-вейсманизма, ибо египтяне были правыми монархистами. Ленин же был первым, кого решили сохранить, основываясь на теории ламаркизма. Именно в этом заключается вся оккультная разница за видимой схожестью убранства усыпальниц. Поэтому мумия Ленина и не прячется, в отличие от своих древнеегипетских прообразов, ведь если нет наследственности, то, следовательно, нет и тайны. Разница в социальном заказе обществ, таким образом, и обусловила разницу в культах.
С древнейших времен известно, что никто не изучает друг друга с такой дотошностью, как маги и оккультисты, стоящие за плечами вождей противоборствующих армий. Так и в случае развития биологических концепций, служащих обоснованию гегемонистских политических притязаний, идеологи одного лагеря внимательно следили за деятельностью соперников из другого. С той лишь разницей, что в среде правых расологов, стоящих на позициях моргано-вейсманизма, были крупные ученые, а в среде левых ламаркистов находились преимущественные оккультисты, ибо никакой позитивной науки они не представляли.
Один из выдающихся немецких расологов Фриц Ленц на страницах академического издания «Архив фюр Рассен – унд Гезельшафтс биологи» (Архив расовой и общественной биологии) в конце 20-х годов поместил статью с интригующим названием «Дело Каммерера и фильм, снятый по нему Луначарским». В статье, в частности, сообщалось о демонстрации в Советской России аллегорического фильма «Саламандра», снятого под личным руководством министра культуры А.В.Луначарского. Тенденциозный, психологический фильм повествовал о некоей среднеевропейской стране, в которой, впрочем, без труда угадывалась Германия, где к власти пришел фашизм в установилось безраздельное царство расовых законов. Фильм был снят в 1927 году. Некий профессор ставит опыты на саламандрах с целью определения передачи приобретенных признаков, а фашисты грозят его погубить. Вот и вся нехитрая фабула. Но Фриц Ленц, будучи знатоком подоплеки споров между расологами двух антагонистических лагерей, дает подробную расшифровку «Саламандры» с прояснениями.
В контексте статьи А.В.Луначарский фигурирует не как «министр культуры», а дословно «министр культа». В 1926 году он приглашает из Вены профессора Пауля Каммерера для занятия должности 1 октября в Московском университете.
Уже из многочисленных русских книг, изданных на деньги Коммунистической академии, мы узнаем, что механо-ламаркизм, к которому принадлежал Пауль Каммерер, считал, что воздействие среды на организмы оказывает прямое влияние не только на личные индивидуальные жизни этих организмов, но также накладывает неизгладимую печать и на их потомство, сказываясь на расовых свойствах всего вида. То есть, Пауль Каммерер из всех ламаркистов был наиболее лево-радикальным.
Фриц Ленц писал о нем: «У Каммерера на переднем плане всегда стояла политическая или демагогическая цель. Мощное влияние его идеологии простирается на особенности происхождения человека: расовые границы размываются, национальные противоречия представляются устранимыми с помощью окружающей среды и воспитания. В этой связи интересно, что Каммерер был полуевреем, а полуевреев изучение наследования приобретенных свойств интересует еще сильнее. Да и друзья и сторонники Каммерера – евреи. Теперь к этому фронту присоединился еще и еврей Луначарский. Поэтому понятно, почему Каммерера позвал на место профессора Московского университета Луначарский, нарком просвещения. Сюда примешивается и то особое обстоятельство, что учение Каммерера с необходимостью пришлось по нраву новым властителям России».
Большая часть статьи, впрочем, посвящена именно научной несостоятельности теории Пауля Каммерера, в подтверждение этой мысли дается огромный перечень данных из экспериментальных работ маститых биологов разных стран.
Так, кто же такой этот Пауль Каммерер? Большая Советская энциклопедия посвятила ему внушительных размеров панегирическую статью, величая его передовым прогрессивным ученым, подвергающимся незаслуженным нападкам реакционной буржуазной науки.
В книге «Омоложение и продление личной жизни» (1922) автор подробно рассматривает вопрос пересадки половых органов у крыс с целью их омоложения, между делом сообщая, что имеются и первые удачные эксперименты на людях. Мало того, утверждает, что допустимо даже пересаживание половых органов от свежих трупов. Интересно просмотреть и список научных друзей Каммерера, на которых он ссылается в целях научной поддержки. Среди них заметное место занимает некто Магнус Гиршфельд, известный тем, что основал в Веймарской Германии Институт сексуальной патологии, который разрушили штурмовики в 1933 году, едва Гитлер пришел к власти. При чтении книги постоянно ощущается привкус чего-то нездорового, противоестественного и откровенно сатанинского.
Однако его труд «Загадка наследственности» (1927), выпущенный уже посмертно, представляет несравненно больший интерес для темы нашего исследования. Каммерер пишет: «Суммирование самых мелких изменений именно благодаря наследственности ведет в конце концов к преобразованию (трансформации) не только индивидуумов, но целых рас, видов, родов и больших групп». Русская революция и планировалась в биологическом отношении как своего рода генетический порог, за которым суждено было начаться новой жизни, состоящей в поэтапном методическом изменении расово-биологической структуры русского народа, закономерным результатом каковой и стал пресловутый хомо советикус.
Здесь же присутствуют теоретические начала генной инженерии, ибо Каммерер говорит о возможности удаления хромосом в ожидании изменений в организме человека. И все время он пишет о проблемах скрещивания, гибридизации, вводя даже поэтическое определение для расового смешения – «кадриль хромосом». Далее следует описание «альтернативной наследственности», при которой не происходит равномерного смешения отцовских и материнских признаков, а в потомстве проявляется исключительно один из двух скрещивающихся признаков. То есть, речь идет о наследовании признаков с доминированием с одной стороны. На наглядных схемах, обильно представленных в книге, все время изображается, как, смешивая белую и цветную особи, можно постепенно свести на нет белое потомство в условиях вида, изменив все его расовые параметры. Все рассуждения Каммерера упорно вращаются вокруг вопроса о скрещивании, и никогда речь не заходит о чистой породе, а, тем более, об очищении от инорасовых примесей. Дело доходит до курьезов, когда сам автор в тексте считает нужным извиниться перед читателем, ибо политическая, точнее расовая, его ангажированность, становится очевидной даже неискушенному.
Перед нами яркий теоретический пример не расовой гигиены, но, напротив, расовой антигигиены.
Следующая глава книги называется «Наследование последствий повреждений», в которой определяется, как достичь закрепления в потомстве уродства, сделав его наследственным. Состояние здоровья нашего народа сейчас, со всеми его генетическими нарушениями – лучшее подтверждение тому, что большевики использовали и эту практику.
Дальше Каммерер использует понятие ксении, происходящее, от латинского xenium, что означает гостинец или подарок гостя. Под ксенией он подразумевает исследование воздействия чужеродного семени, и, как всегда, его аналогии простираются за пределы одного отдельно взятого организма, концентрируясь на принципах рас, точнее, убийства расы.
За этим следует описание телегонии, то есть проявления передачи на расстоянии приобретенных свойств, причем не только в пространстве, но и во времени. Весьма большое значение уделяет Каммерер длительному наследственному изменению, которое женский организм приобрел вследствие единичного оплодотворения представителем другой расы и которое называется сатурацией. Это означает, что, единожды покрытая цветным самцом белая самка, сама того не подозревая, будет производить на свет наследство с метисными чертами даже от контакта с белым самцом.
Из всего выше сказанного логически следует название следующей главы «Бастарды от прививки и химеры». Это анализ получения противоестественных уродов в животном царстве и, в том числе, среди людей. Зачем нужен урод в социальном и расовом плане? Ответ следует от Каммерера тотчас же: «Только что приобретенный признак проявляет здесь более сильную способность передаваться по наследству, чем старый унаследованный расовый признак». Расшифровать этот пассаж нужно следующим образом: урод и дегенерат быстрее купится на идеи коммунизма или общечеловеческих ценностей, чем здоровый человек, придерживающийся культа предков, потому первый больше подвержен склонности к мутациям, в том числе и в сфере духа.
Далее автором изучаются теоретические аспекты транссексуализма и трансэтницизма. «Пересаженный яичник производит потомство, обладающее признаками другой расы».
Глава «Скачкообразные изменения (мутации)» также несет в себе теоретический вывод: «Внезапно в состоянии какого-нибудь вида происходят заметные изменения, которые принимают постоянный характер и передаются по наследству». Это и есть прекрасное определение биологического значения «русской» революции. Потрясения, вызванные ею во всех сферах жизни, не могли не вызвать биологических, психических, нравственных, духовных изменений в природе русского народа и всех других народов Российской империи.
В заключительной главе «Смешанное население и чистая линия» Пауль Каммерер обобщает весь материал и цинично заключает книгу весьма примечательным пассажем: «Врач, желающий уничтожить какую-нибудь болезнь, должен сперва научиться искусственно вызывать ее». Красноречиво, не правда ли?
Выйдите на улицу, включите телевизор, зайдите в ночной клуб, посетите выставку модернистского искусства, проанализируйте историю нашей страны в XX веке и скажите, что из вышеперечисленных проектов еще не выполнено? А потом повторяйте в бездумном автоматизме вслед за носителями общечеловеческих ценностей, что каждый в нашем мире имеет право жить так, как он хочет. Все извращенцы и им сочувствующие давно уже переписаны, закреплены за своими группами и отправлены каждый в свою инфернальную ипостась, а чтобы им не сбиться на нормальную жизнь, у входа в узилище каждого порока дежурит врач, наученный «искусственно вызывать эту болезнь».
Как мы видим, ламаркизм, положенный в основание марксистско-ленинской идеологии, – это расовая гигиена наоборот. Это обыкновенный биологический сатанизм, призванный подтачивать расовую жизненную силу народа, которому он заброшен оккультными диверсантами. Стремление к мировой революции – это не следование помпезному лозунгу, а биологический фатализм расовых отбросов, не принадлежащих ни к одному народу и ни к одной культуре, но способных брататься только с подобными себе оборванцами.
Интернационализм, марксистский или либеральный, – это явление не идеологического, а сугубо биологического порядка, и даже накопление внешних богатств, покупной знатности и популярности лишь подчеркивает внутреннюю ущербность «бастарда от прививки и химеры».
Красный фараон Следующий «шедевр» Пауля Каммерера «Смерть и бессмертие», изданный в СССР в 1925 году, но законченный в Вене в феврале 1923, как раз за год до смерти Ленина, имеет уже непосредственное отношение не только к проектированию коммунистической судьбы русского народа в целом, но конкретно к функциональному назначению главной знаковой святыни нового культа – мумии красного фараона.
Примечательно, что на русском государственном издании прямо на обложке наверху изображен циркуль – отличительный символ масонства – предупреждающий молодых советских «врачей» – это «наш».
Составитель предисловия рекомендует Каммерера прежде всего как радикал-интернационалиста, клеймящего своих оппонентов термином «патрио-идиотизм» ...
... , и у которого можно многому, в связи с этим, поучиться. Сама книга начинается с утверждения главного идеологического пассажа «о смерти и ее обнадеживающей светлой стороне – органическом бессмертии». Итак, запомним, бессмертие понимается Каммерером именно в органическом смысле и никак иначе. «Живое сливается с неживым» – следует дальнейшее пояснение.
Ю.М.Лопухин в своей книге «Болезнь, смерть и бальзамирование В. И. Ленина» (М. 1997) справедливо недоумевает, что после вскрытия тела медицинская комиссия поставила совершенно необычный диагноз «склероз изнашивания». То есть смерть наступила от изнашивания, и была применена совершенно не стандартная формулировка.
Но именно в книге Каммерера мы встречаем в точности такую же формулировку «смерть изнашивания», с которой начинается перечень причин летального исхода. Далее исследуются процессы жизнедеятельности человека при удаленном мозге. Ленин, если мы вспомним, также лежит в Мавзолее без мозга, ибо в мистической концепции нового культа мозг не нужен, нужна лишь слепая вера. Большое значение Каммерер уделял и вопросам удаления частей мозга и влиянию этих изменений на процесс жизнедеятельности организма. Кажется, уже все знают сегодня, вскрытие показало, что у Ленина половина мозга при жизни ссохлась до величины грецкого ореха.
Замечателен и другой фрагмент, объясняющий, что «собственные продукты распада необходимо выводить наружу», и что эти продукты распада вызывают понижение жизнеспособности окружающего населения. Точь-в-точь, как в голливудских фильмах ужасов про упырей и оборотней.
Теперь уже совсем нетрудно догадаться, что именно для этих целей к мумии Ленина и устроена нескончаемая толпа посетителей. «К нему не зарастет народная тропа». Эта аллегория также выявляет функциональную необходимость, ибо при сохранении в органическом смысле мертвого тела неизбежно должны образовываться продукты распада, которые, в целях поддержания мумии в хорошем состоянии, нужно выводить наружу. Посетители «святыни революции» и служат этой цели, ибо физически, биологически и оккультно являются переносчиками продуктов распада, которые выносят вместе с собой наружу, поддерживая таким образом тело вождя в рабочем состоянии. Согласно вычислениям Ю.М.Лопухина, Мавзолей посетили уже свыше 70 миллионов человек, обеспечив функционирование этой оккультно-некрофилической системы. Не забудем, что, согласно уверениям Каммерера, эти «продукты распада» негативно сказываются на жизни окружающей популяции. Действительно, жизнь нашего народа за все эти годы является тому наглядным подтверждением.
Миллионы людей разносят по свету откровенную порчу и трупный яд мертвеца, и это не может не сказываться на жизни народа, вырождающегося от такой «святыни».
Далее Каммерер рассказывает о способах омолаживания кожи, констатируя, что «сухая, морщинистая, шелушащаяся, бледная или синевато-красная старческая кожа становится влажной, эластичной, розовой, юношеской, морщины разглаживаются и вырастают волосы нормального для данного субъекта цвета».
Меж тем, мы помним, что высыхание и пигментация тканей тела вождя в феврале 1924 года достигли наивысшего предела, по замечанию анатома Абрикосова. Однако в мае труп был предъявлен комиссии в великолепном виде, словно человек только что скончался, что и вывело из психического равновесия брата Ленина. Объяснить это можно следующим образом, что Б.И.Збарский, используя биохимический метод и помощь анатома В.П.Воробьева осуществил операцию по омоложению трупа, что отдает откровенным сатанизмом. Ассистировал человек с чудной фамилией Шабадаш.
Ю.М.Лопухин в своей книге указывает еще на два интересных факта. Во-первых, тело Ленина вскрывали украдкой в неподготовленном помещении, составив для этих целей два стола, покрытых клеенкой, что вполне могло указывать как сокрытие подлинных причин смерти, так и на возможные магические манипуляции с трупом. Во-вторых, самым непонятным образом из истории болезни исчезли все многочисленные анализы крови. Кровь является главным индикатором жизненных процессов, не случайно поэтому занимает особое место во всех оккультных акциях.
Наконец, в книге Пауля Каммерера начинается главный обобщающий переход к теме, ради которой, собственно, все это и затевалось. Название глав говорит само за себя: «Смерть рас и видов». Далее раскрываются метафизические принципы всей концепции органического бессмертия. «Если мы вымирание видов признаем за одну из форм смерти, которая как высшая категория включает в себя отдельные случаи смерти, то мы должны признать и низшие ступени индивидуальной смерти за маленькие периодические отчисления, которые заставляют частями отмирать тело, покуда не будет исчерпана окончательно его способность к жизни».
Как черный оккультист смеющийся над «бессмертием души» и пропагандирующий сатанинские идеи о смешении жизни и смерти, Пауль Каммерер откровенно заявляет, что органическое телесное бессмертие индивида возможно только за счет всего народа в целом. Как в случае со сказочным Кащеем Бессмертным, который, чтобы не умереть телесно самому, должен был пожирать чужую молодость. Именно в этом и заключено, если суммировать все прежние высказывания Каммерера, истинное значение мумии Ленина – вампирить народ, пить его жизненные соки, слать и слать на него неиссякаемую красную порчу большевизма.
«Алгебраическая сумма жизни и смерти должна всегда равняться нулю», – этот вывод Каммерера как нельзя лучше подходит для объяснения феномена как Кащея Бессмертного, так и мумии Ленина. Только во втором случае обобщение идет не на уровне сказки, а на уровне существования целой нации.
«Если индивидуальные периоды сопровождаются распадением и отмиранием частей тела, то точно так же общие периоды наций связаны с гибелью отдельных частей «национального тела».
«Нагромождение вырождений», – еще один красочный эпитет из бесовского лексикона Каммерера, который он использует для обоснования своей теории социально оккультной некрофилии.
Еще раз напомним, что этот «шедевр» был создан ровно за год до смерти Ленина и был не единственным. Другие книги Каммерера несут еще более откровенные названия, продолжая ту же тему: «Единичная смерть – смерть народа» и «Смена человечества».
Даже из поверхностного ознакомления с данными трудами видно, что произведения Пауля Каммерера никакого отношения к биологии не имеют. Последняя в процессе изложения лишь выполняла назначение ширмы, которой сокрыли истинный смысл от большинства его современников – настоящих ученых.
Каммерера разоблачали как шарлатана-биолога, а нужно было изобличить его как посвященного сатаниста. Впрочем, тот был не одинок и скорее всего выполнял социальный заказ. Так, в числе своих учителей по части теории телесного бессмертия он называл Карла Людвига Шлейха.
Подельники Во всех вышеупомянутых умопомрачительных заключениях, в которых переплетены мистика и биология, нет ничего необычного, напротив, все закономерно. Переделывая русский народ на свой лад, большевики уничтожали целые общественные классы: дворянство, офицерство, духовенство, купечество, интеллигенцию, морили миллионы крестьян голодом, первыми ввели практику концлагерей. Естественно поэтому что именно культ смерти мог быть явлен отчетливее всего в атрибутах новой религии воинствующего атеизма.
Еще в 1918 году начались работы по оформлению братских могил революционеров, погибших в борьбе с собственным народом. Сам Ленин 1 мая 1919 года для трибуны выбрал Лобное место и произнес пламенную речь по случаю открытия временного памятника Степану Разину. Затем укоренился обряд захоронения в Кремлевской стене. Этот ансамбль в официальной советской прессе получил помпезное название: «Революционный некрополь». И все это в глубоко символичном месте – «святая святых» историческом центре Москвы. Сам Мавзолей находится точно в географическом центре русской столицы, как известно имеющей концентрическую форму, поэтому весь город выступает в качестве отражателя потоков оккультной энергии, излучаемой большевистским храмом.
Теперь становится понятно, почему был отвергнут проект Л.Д.Красина по замораживанию тела. Ибо, будучи инженером по образованию, он предложил сугубо инженерное материалистическое решение, основанное на здравом смысле, а не на египетском мистицизме. Кроме того, замораживание тела вызвало бы разрушение органической структуры, что по условиям био-оккультной концепции Каммерера, было недопустимо.
22 февраля 1924 года Комиссия по устройству временного Мавзолея объявляет конкурс на проект саркофага, хотя правительственного решения «о сохранении тела на возможно долгий срок» понадобилось ждать еще более месяца. Опять получается неувязка.
За проект саркофага берется известный архитектор-модернист К.С.Мельников, явно посвященный во все тонкости замысла.
Б.И.Збарский на прямой вопрос, кому первому пришла в голову идея об увековечении тела вождя, всегда уклончиво отвечал: «Стихийно».
Но откуда у народа, тысячелетиями жившего по законам природного жизнеутверждающего язычества, а затем девять веков исповедовавшего этические нормы православия, могла стихийно, и притом в одночасье, возникнуть совершенно сатанинская идея увековечить труп. Ленин, как мы помним, умер вечером 21, объявление о его смерти прозвучало ранним утром 22, а уже 23, якобы тысячами, начали поступать письменные требования из разных уголков Советского Союза о сохранении тела вождя. Причем, весь народ уже как бы загодя знал, по какому методу будет осуществляться сохранение тела, как будто бы в русской глубинке этими египетскими хитростями только и занимались. Ну, не бред ли все эти официальные заверения советского руководства, скрывающего бесовские тайны своего происхождения?
Ю.М.Лопухин, автор уже цитированной нами книги «Болезнь, смерть и бальзамирование В. И. Ленина», пишет: «Упоминают о большом количестве писем с просьбами оставить тело Ленина нетленным, сохранить на века, сделать его символом новой эры коммунизма. На самом деле все было не совсем так. Письма и телеграммы касались в основном вопросов увековечения памяти Ленина в архитектурных сооружениях и грандиозных памятниках. Что касается бальзамирования и длительного сохранения тела Ленина, то такого рода предложений в письмах не было. Во всяком случае письма такого содержания не обнаружены в архивах».
Однако все при этом указывают, что главным заказчиком проекта был Ф.Э.Дзержинский, скончавшийся загадочным образом в июле 1926, а 23 сентября того же года при не менее загадочных условиях покончил с собой Пауль Каммерер, который должен был прочно обосноваться в Советской России по приглашению А.В.Луначарского.
Меж тем куратор советских расово-биологических исследований Луначарский сам скончался в 1933 году, как раз во время принятия на вооружение в Германии расовых законов. Не слишком ли много совпадений? Похоже, просто кто-то старательно прятал концы, убирая крайних.
На смену временному деревянному Мавзолею пришел стационарный, а со временем в 1930 году был открыт каменный по проекту А.В.Щусева. На конкурс представлялись разные варианты. Пожалуй, наиболее примечательным из них можно назвать проект Ф.0.Шехтеля 1925 года, предусматривавший возведение обычной египетской пирамиды. Причем внутри нее, над склепом, планировалось создание сводчатой аудитории, не иначе как для тех, кто собирался вершить над телом вождя красные мессы.
Однако магические акции свободно могли иметь место и в более поздние годы, ибо профессор Б.И.Збарский единственный из всего персонала обладал пропуском, позволявшим ему беспрепятственно посещать Мавзолей круглосуточно.
Из биографической повести Александра Штейна «И не только о нем» (М., 1990), посвященной жизненному пути бальзамировщика тела Ленина, можно почерпнуть некоторые любопытные факты. Прежде всего, еще юношей-гимназистом он попадает в одну террористическую организацию социал-революционеров, отличившуюся не только рядом громких убийств царских сановников. В столь нежном возрасте на деньги революционеров он снимает явочную конспиративную квартиру и возглавляет один из массовых пунктов по заброске в Россию нелегальной литературы. В обязанности Бори Збарского входило принимать пудами экстремистские брошюры и листовки и рассылать их по разным губерниям. Следовательно, доверие к юноше в кругах тайных обществ было безоговорочным, а если учесть юность возраста и важность задания, то вполне могла иметь место наследственная инициация, в связи с перспективой дальнейших занятий практической магией.
Получив «волчий билет» за революционную деятельность и не имея средств к существованию, как повествует А. Штейн, наш герой как ни в чем не бывало уезжает в Швейцарию и поступает в университет Женевы. Кажется, что уже все, кто в разные годы приложил свою руку к разрушению России, бывали в Швейцарии. Это такое общее место, что на нем даже не нужно останавливаться. Что же касается денег, на которые организовывалась жизнь, учеба и конспиративная деятельность Б.И.Збарского, то, как и в случае со всеми другими революционерами, ясного и доходчивого ответа на вопрос «Откуда?» мы не получим. Ни Ленин, также отсиживавшийся в Швейцарии в это время, ни прочие революционеры, ни более поздние «перестройщики» – никто из них не смог бы указать истинные источники финансирования. Финансовая сторона большевизма столь же темна и загадочна для обычного человека, как и его сторона культовая.
Защитив диплом, Б.И.Збарский возвращается в Россию накануне Первой мировой войны и во время начавшейся бойни успешно организовывает производство формалина для нужд армии. Его деятельность во время революции вновь толком не ясна. Звездный час наступает только в 1924, после чего Б.И.Збарский становится членом одной из постоянных комиссий представительства СССР в Лиге Наций, что дает ему возможность под благовидным предлогом посещать все ту же Женеву. В своих воспоминаниях Б.И.Збарский отмечает, что, начиная с 30-х годов, над ним сгущались тучи и чувствовалась напряженная атмосфера. После войны, как он говорил, Сталин ни разу не посетил траурный зал, хотя по торжественным дням взбирался на трибуну Мавзолея. И всякий раз Збарский зря ждал, что живой вождь почтит вниманием тело вождя мертвого. И вдруг заслуженного советского ученого, отмеченного наивысшими наградами государства, арестовывают в самом конце 1952 года. И следом начинается знаменитое «дело врачей». Снова случайное совпадение?
Збарского освобождают уже после смерти Сталина, вернув все документы и блокноты, кроме портрета Дзержинского с дарственной надписью, подаренного в связи с удачным бальзамированием тела Ленина. Весьма символично. Сталин был человеком политической интуиции, потому и распорядился изъять эту памятную фотографию.
В своей неоднократно переизданной книге «Мавзолей Ленина» Збарский в одной из глав, посвященной истории бальзамирования, с гордостью пишет: «У египтян, финикиян бальзамированием занимались особые люди, составлявшие касту и державшие в секрете свои способы бальзамирования». Естественно, автор подразумевал, что к этой древнейшей касте, тщательно оберегавшей таинства, относится и он сам – верховный жрец погребального культа красного фараона.
Ю.М.Лопухин писал, что Збарский – «блестящий организатор, отлично ориентировавшийся в советской и партийной иерархии». В созданном по проекту А.В.Щусева каменном Мавзолее 1930 года, благодаря именно его инициативе было организовано все внутреннее убранство: саркофаг, оформление зала, освещение, температура, влажность. Таким образом, не только технические, но и культовые вопросы были сосредоточены в одних руках.
На всех первых ночных бдениях посвященных судьбе тела Ленина все время проскальзывала еще одна знаменитая персона: главный воинствующий «безбожник» страны Емельян Михайлович Ярославский, он же Миней Израилевич Губельман. Что же касается нетрадиционных биологических концепций относительно социального переустройства общества, то здесь ключевую роль сыграл, конечно же, один из ведущих интеллектуалов большевиков – А.В.Луначарский. Основатель Русского евгенического общества, выдающийся русский генетик Н.К.Кольцов в 1940 году в связи с открытой травлей ученого и обвинениями его в пропаганде «фашистских расовых теорий», в одном из последних писем к Сталину открыто писал, что задание на разработку соответствующих тем он получал именно от Луначарского. Сходная информация содержится и в мемуарах его жены Н.А.Луначарской-Розенель, подтверждавшей, что проблемы механо-ламаркизма весьма интересовали наркома просвещения. Указание на конкретную фамилию Пауля Каммерера и на его контакты с советским руководством содержатся во множестве источников по истории советской генетики. Вот только оценивали его все время как биолога-неудачника, пострадавшего за науку. Какая же это была непростительная в своем простодушии ошибка!
В свете вышеизложенного обратимся еще раз к расово-биологическому аспекту феномена бальзамирования тела вождя. Уже не мумия Ленина, а его жизнь, генетическая наследственность и история болезни прольют свет на главный замысел коммунистической религии.
Прекрасный русский писатель В.А.Солоухин в своей книге «При свете дня» (М., 1992), анализируя происхождение вождя мирового пролетариата, приходит к выводу, что по линии матери тот был евреем, а по линии отца – калмыком, то есть в жилах Ленина не было ни капли русской крови. Кроме того, в семье Ульяновых было родственное кровосмешение, что самым очевидным образом передалось вождю в виде явных психических отклонений и преждевременного облысения. По материнской линии он унаследовал картавость и букет иных отягощающих признаков. Современный немецкий исследователь ленинских недугов д-р Гюнтер Гессе рассмотрел и причины его бесплодия, возникшего из-за смешения болезней – сифилиса и гонореи.
Нарком здравоохранения Н.А.Семашко был так озабочен слухами, распространяющимися в России и за рубежом о якобы сифилитическом происхождении заболевания Ленина, что уже через три дня после смерти вождя был вынужден опубликовать официальное опровержение. Однако факт остается фактом: Ленина лечили инъекциями препаратов мышьяка, йодистых соединений, которые применяют именно против сифилиса. Лечащий врач Ленина Ф.А.Гетье признавался откровенно, что «не понимает болезни Владимира Ильича». Немецкий невропатолог О. Ферстер так же, как и его русский коллега А.М.Кожевников уклончиво заявляли, что не исключают сифилитическое поражение мозга их пациента. Впоследствии это подтвердило вскрытие. В евгенике и расовой гигиене – науках, получивших бурное развитие на рубеже XIX и XX веков, – четко сформулированы причины расовой деградации, и поэтому они рекомендуют из процесса воспроизводства населения изымать людей со следующими наследственно отягощающими свойствами: сифилис, алкоголизм, психические отклонения, расовое смешение и близкородственное кровосмешение, криминальная предрасположенность, наследственные телесные дефекты, а также дефекты речи и слуха. Если мы обратимся к личности Ленина, то без труда обнаружим, что он обладал почти всеми из вышеперечисленных симптомов деградации: и расовое смешение калмыков с евреями, и родственное кровосмешение по линии отца, картавость, преждевременное облысение, бесплодие, психические отклонения, сифилитическое поражение мозга. Кроме того, Ленин считал себя профессиональным революционером, что с психологической точки зрения и означает криминальную предрасположенность.
Мумифицирование фараона в древнем Египте свидетельствовало, что все его положительные качества по законам асимптотической магии метафизически переносились на весь народ. Среди фараонов не могло быть людей с тяжелой наследственностью, калек и ущербных, как не было среди них антиегипетских революционеров, сознательно разрушавших царство и губящих свой народ. При дворе фараона состоял на службе специальный жрец, следивший за мужской потенцией владыки, ибо считалось, что бесплодие вождя может поразить весь народ. Этот обряд был исполнен глубокой заботы о здоровье всей нации. Таким образом духовное и физическое величие фараона, символизированное бальзамированной мумией, должно было укреплять жизнеспособность, расовую чистоту и долголетие его народа. И самое главное, фараон и после смерти оберегал целостность и невредимость «души расы». Это современное расово-биологическое понятие более всего подходит для определения назначения обряда мумификации вождя с оккультной и расовой точек зрения. Сложнейшая система ритуалов, величественная архитектоника древнеегипетских мифов, отражающих как прижизненный путь фараонов, так и их путешествие в царство мертвых, имели ясный смысл: физическое и метафизическое здоровье и процветание народа в естественном гармоническом единстве миров – реальном и ирреальном.
Лысый, сифилитический, картавый, маниакальный, не имеющий ни капли русской крови пигмей, потративший всю свою жизнь на уничтожение России и русскости вообще, лежит в самом центре Москвы и символизирует собою бессмертное слияние с народом, кровь которого он продолжает пить и после смерти.
Мумия Ленина – это энергетический вампир, порча, вызывающая физическую и духовную смерть русского народа. По законам паразитологии известно, что организм донора должен вырабатывать соки и создавать условия функционирования для существования паразита. Культ мумии вождя действует аналогично. Почестями, восхвалениями, а более всего посещением усыпальницы с большевистскими мощами, хирея и вырождаясь, русский народ поддерживает своими жизненными силами бальзамированный труп. Разрушающееся «национальное тело», как учил Пауль Каммерер, питает органическое телесное бессмертие трупа. Баланс жизни и смерти должен быть равен нулю, но органическое бессмертие индивида возможно лишь за счет сокращения жизнеспособности всего народа. Таким образом, сохраняя неразлагающийся труп в качестве главной святыни народа в историческом и культурном центре страны, мы высасываем жизненные соки из русского «национального тела», обрекая русский народ на медленную смерть. Эта простейшая формула черной магии была известна еще в примитивном обществе, а только безверие XX века вводит в заблуждение миллионы наивных в своей «прогрессивности» людей всего человечества.
Культивируемая память о Ленине означает телегонию, то есть передачу во времени и на расстоянии на весь народ признаков вождя. Вторжение этих негативных качеств в наш генофонд и духовный мир означает ксению или подарок гостя. Навязывание русским чужеродных расовых свойств – это сатурация. Бастардизация от прививки или химера также имеет место быть, ибо, как мы помним, с расовой точки зрения вождь представлял собой смесь еврея с азиатом. Наследует русский народ и последствия заболеваний Ленина в виде сифилиса и психических отклонений. Но самое главное, что мумия лежит в Мавзолее без мозга. Этот последний фактор проявляется в жизни нации, пожалуй, сильнее остальных.
В кругах православной русской общественности крайне популярен рассказ о том, что когда рыли первую яму для Мавзолея, прорвало канализационные трубы и место для будущего траурного зала затопило фекалиями. Патриарх всея Руси Тихон по поводу этого символического события мудро изрек: «По мощам и елей».
Назовите хотя бы одну святыню любого народа в любой религии, которая возводилась бы на канализационной магистрали. В первые годы советской власти на месте православных храмов большевики также любили устраивать общественные нужники. Использование продуктов жизнедеятельности в магических целях известно издавна. Для насылания порчи на могучий русский народ даже редкостной дегенерации вождя показалось недостаточно, поэтому решили присовокупить и естественные нечистоты. Место для Мавзолея подбирал В.Д.Бонч-Бруевич.
Ответив на первый вопрос классической русской литературы «Кто виноват?», закономерно будет теперь дать ответ и на вопрос: «Что делать?»
Когда в древнем Риме языческим императорам надоели бунты евреев, то они использовали вполне конкретную магическую методологию. В 132 году нашей эры после подавления очередного восстания по приказу императора Адриана Иерусалим вместе с храмом был разрушен до основания, затем местность вокруг города вспахали плугом по кругу. После этого на всей обозначенной площади языческие жрецы провели обряд очищения местности от нечистых сил. Наконец в торжественной форме были заложены языческие храмы, и город получил новое имя – Элия-Капитолина. Римляне знали, что делать, поэтому мы вполне можем использовать их традицию. Мавзолей нужно срыть до основания, выкорчевать с Красной площади все компоненты так называемого «революционного некрополя» и снять с башен Кремля сатанинские звезды. После этого разровнять землю вокруг этого места и провести очистительный обряд по изгнанию бесов и удалению трупных нечистот. Совершенно очевидно, что православное христианство с его увядающей энергетикой и культом покаяния здесь не будет иметь успех. Только арийское ведическое язычество в его русской традиции может тягаться с этой большевистской скверной.
Чучело красного фараона нужно сжечь и развеять его прах за пределами России, лучше всего над водной поверхностью. То же самое необходимо проделать с его больным сифилитическим мозгом, хранящимся отдельно.
Истинные властители современной России умело сталкивают лбами так называемых монархистов и коммунистов, и вся страна их стараниями превратилась в поле игры двух команд. Команда «мощей царя» и команда «мумии Ленина». Те и другие поклоняются мертвечине.
До тех пор пока в качестве общенациональной святыни мы не изберем себе природно-русский источник жизни, никакое возрождение России невозможно.
23 февраля - 3 марта 1998
Источник: В.Б. Авдеев. Метафизическая антропология. Серия «Библиотека расовой мысли». - М.: Белые альвы, 2002.
Пост N: 169
Info: - 66.6
Зарегистрирован: 13.02.07
Откуда: где много рек и озёр, но нету морей
Рейтинг:
0
Отправлено: 04.07.07 21:02. Заголовок: Re:
захоронив Ульянова-Бланка то было бы несоответствие пророчеству Исаии, глава 14
18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;
19 а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы,- ты, как попираемый труп,
20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.
.. ниже приведены выдержки из протоколов следствия т.н. колдуна Стоменова, а видимо разговор с демонами, населяющими тело этого человека.. высказывания этих демонов – отрывочны, не имея определённой законченности, так часто встречающиеся фразы, типа: потом расскажу… , являясь как бы интригующе-недосказанной, недомолвки - видимо сущностей в его теле заселилось огромное количество и им трудно систематизироваться , да они к этому и не стремятся… общение с душами умерших – не позволительно для Христианина, Иудея и Мусульманина.. и если этим колдунам и сообщается какая-то информация, то это из тёмных сил.. заметно, что с т.н. умершими душами: Ленина, Распутина, Наполеона, и может др.. (мне о них не интересно задумываться) колдунам трудно завладеть или с ними общаться.. , наверно эти души очень востребованы среди «колдунов», а кроме того возможно душа Ильича, по прежнему находится в его мумии, поэтому и хоронить его заформалиненное тело не следует.. похоже, что волосы и когти у него продолжают расти.. , зная пророчество, демоны пытаются присвоить себе это, в заслугу себе, мол: «мы говорили... -сбылось, покланяйтесь дьяволу..., у него сила...»…
выдержки из протоколов следствия т.н. колдуна Стоменова
Стоменов: – …. чаша вами будет горькая испита – заговорите вы плохо о мертвых, а могилы в доме своем оставите... Я об Ульянове вашем говорю, да о смертных, в стены замурованных. Случайна сила ваша, потому что Знание не имеете, но и ее потеряете, потому что оплюете могилы, но рядом их оставите. Худо из речки пить, в которой врага своего утопил …. люди в мавзолей этот рвутся, чтобы на Ульянова вашего посмотреть? Медом там, что ли, намазано? Нее-е-т, голубчик, это они Силу почуять приходят! Великая Сила там есть... Мертвое всегда величественно, вспомните пирамиды Египетские, живое – преходяще, скоротечно, случайно. Как вы, как я, как птицы и звери вокруг... А ты попомни – оплюют вашего Ульянова, и придут в ваши дома беды великие. Забыли мудрость народную – «О мертвых или хорошо, или ничего», так вам кровью сие отхаркнется.
Могилки почитай, в них сила для нас и хранителям нашим отрада будет. А коли на тот свет спровадил, а схоронить возможности не имеешь – хранителям милость сделай, а милость эта у нас, смертной силы магов, выражается, …. в танце нашем особенном...
В двадцать втором году, …. подошел к Михаилу Ивановичу Калинину старичок один седенький, метр с кепкой, по имени Василий. И говорит ему: «Ты, Михайло Иваныч, меня послушай, потому как этот разговор тебе потом сгодится, жизню тебе поберегет. А сказать я тебе хочу вот что: скоро помрет Ленин ваш, Ульянов. Так вот, схороньте его особенно, как управителей многих древних хоронили, земле его не предавайте, а сладьте избу ему почетную – и Силу получите: кровавую силу, но великую. А для тебя говорю особенно, Михайло, потому что укроет тебя это от смерти случайной». Сказал это Василий Калинину, да и след его простыл. И Михаил Иванович видимо, не забыл об этой встрече. Ведь не спроста же, …. политбюро еще осенью двадцать третьего обсуждало вопрос о будущем захоронении Ленина. А кто предложил Ульянова на особый манер захоронить? Да Михайло Иванович, кто же еще!.. Он первый эту мысль – …. – высказал, а Иосиф Виссарионович поддержал ее горячо. И заметь, .... товарищи Троцкий, Каменев и Бухарин были против …., считали, что Ленина нужно хоронить по русскому обряду, земле предать... Ну, а теперь …. дальше: кто долгожителем партейным сделался – Калинин или Бухарин, ….?
В 1973 году один человечишко недалекий приноровил на себя бомбу самодельную, чтобы Ильича, значит, взорвать. Вышла, однако, оказия в замысле его... Человечишко-то сгинул, а телу Ильичову хоть бы хны. Ни повреждения, ни царапинки, чудеса – да и только.
Не отнимай у мертвого того, что положено ему никогда не мути мир иной, мертвый мир, кровью и жаждою зальют они землю нашу. Потеряли вы в Сталина веру – и выкинули его из пристанища его. Крадучись делали, суда живых людишек боялись….. Пуговицы золотые с кителя срезали, на простые блескучие поменяли ….. есть такая смута – и еще больше она будет в недалеком времени. Ленина вашего из дома его выкинуть захотят, схоронить обычно, но нельзя этого делать никак…. Беды тогда ждут Русь великие.… силу сдержит до конца века этого – ладно будет, а не удержит – худо будет, а как худо – мне не ведомо.
чтоб с мертвой душой сообщиться – никакой науки особой не надо, они и так всегда с нами рядом ходят. Только кликни про себя – душа какая-нибудь да заявится... Только людям все Наполеона дух подавай али Ульянова, чтоб узнать, значит, плохо ему в мавзолее-то лежится, или ничего. Душу конкретную простым кликом не кликнешь, ее искать надо, как я Хранителей своих искал намеренно, а вот случайная забредет легко, и поговорить с ней можно, пока не утомит тебя или ее.
Сила в царстве загробном берется с места противоположного, то есть с миру нашего, земного. Поэтому покойнички бессчетно по миру этому ходют – чуют Силу, да только приобщиться к ней не могут. Это как людишки, что в дом Ленина толпами огромными прут, – чуют Силу, да только не ведают этого, а если бы и знали, то взять не смогли, потому как не умеют этого. Вот так, .... получается, ходят первые округ вторых, а вторые округ первых, а пользу не имеют, потому как не знают... Только маги Силы Смертной приход имеют, когда захотят, и Силу берут, сколько наказано Управителем их....
Пост N: 171
Info: - 66.6
Зарегистрирован: 13.02.07
Откуда: где много рек и озёр, но нету морей
Рейтинг:
0
Отправлено: 11.07.07 05:45. Заголовок: Re:
.. пусть мёртвые хоронят мертвецов, а у меня больше дела до живых.., что мне дохлую рыбу в речке собирать.., мне живая нужна..
.. и того Иуду Искариота – предателя.., мне жаль его.. –видать раскаялся он, а как исправить путь свой кривой не знал - нет такого пути, разве, что повеситься, так он и повесился на дереве осине, внутренности его на землю высыпались.. - и трясутся осиновые листья хоть и ветра нет..
.. живые– следует смотреть за собой, куда ступать и направлять дорогу свою, как в песне: «Следи за собой, будь осторожен.», так как не знаешь время щелчка, который погасит газ и свет очей не будет светить .., - и потом бы, не говорили: «нам не додали любви.., попробуй здесь спой..».. ,
- Любовь – та , что Христос за нас пострадал, жизнь в теле своего, отдал - в любви за нас.. и где те, кто увидят её..??
Зима, холод, голод, разруха... Ленин в Кремле пьет чай вприкуску - смачно сербает чай из кружки и грызет кусок сахару. К нему заходит Дзержинский и спрашивает:
- Владимир Ильич, а почему вы вприкуску пьете? Почему сахар не растворяете? - Так не гаствогяется больфше, Феликс Эдмундович!
Кстати: никто в мавзолее не курит, Владимир Илич строго настрого запретил! Однажды в детстве Володю Ульянова мама поймала с папиросой. И он дал обещание не курить. Позже, Володя давал еще много разных обещаний - и рабочим и крестьянам, но выполнил только первое...
Первый подписанный декрет, после прихода к власти Ленина, был "Декрет о земле", благодаря которому крестьяне так и не увидели землю. И Ленин тоже до сих пор ее не увидел.
Хоронить вечно живой труп В.И. Ленина – В ЗЕМЛЕ НЕЛЬЗЯ !
Пост N: 377
Info: - 66.6
Зарегистрирован: 13.02.07
Откуда: где много рек и озёр, но нету морей
Рейтинг:
0
Отправлено: 05.03.12 04:57. Заголовок: Вот выборы, 2012, Ца..
Вот выборы, 2012, Царя на час в Российской Федерации прошли, и… кто победил?, тот, кто мавзолей и «вечно живой» труп сберёг – правильно, Володя Путин. А иначе и быть не могло. Не время ещё, три – четыре поколения с 1922 года должно уйти в мир иной, и только затем, новая, очищенная кровь потомков должна преобразить Россию.
А пока ещё:
Над землёй - мороз, что не тронь - всё лёд, Лишь во сне моём поёт капель. А снег идёт стеной, а снег идёт весь день, А за той стеной стоит Апрель.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 13
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
дьявольский трезубец ^^^ 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума