Отправлено: 20.05.07 04:59. Заголовок: бафомет. история происхождения знака, по версии церкви сатаны..

The History of the Origin
of the Sigil of Baphomet
and its Use in the Church of Satan



There have been many rumors and claims regarding this symbol, and here we recount the Church of Satan’s discovery and use of this powerful image.

Prior to the worldwide press given the Church of Satan—and later the publication of The Satanic Bible— the now familiar goat / pentagram / “Leviathan” graphic had not been used as the prime symbol for Satanism. Our younger readers may find this hard to believe, but it is a fact.

Examine the literature and imagery predating the founding of the Church of Satan in 1966: Satanism is usually denoted by inverted crosses or crucifixes and blasphemous parodies of Christian art. There are also images of goats and devils, and demons—along with their sigils from grimoires—all used to represent the “satanic.” However, the complete graphic which we now call the “Sigil of Baphomet” only became associated as the foremost symbol of Satanism in the public and media consciousness after the founding of the Church of Satan and Dr. LaVey’s use of it. From its inception, the Church of Satan has been constantly spotlighted in print, film, and television media all over the globe, so this was to be expected.

The word “Baphomet” dates back to records of Templar trials, and there are ongoing discussions concerning its derivation and meaning. However, there is no clear evidence that the symbol which we in the Church of Satan call “Baphomet” is similarly derived; the evidence, if any, has not yet been released in any public forum.

The Unholy Genesis of the Sigil of Baphomet

A discussion concerning the symbolism of pentagrams is contained in Eliphas Lйvi’s Dogme et Rituel de la haute magie (1855-56 & 61, translated into English by A. E. Waite under the title Transcendental Magic). There are no accompanying illustrations. Here is the English translation of the quote:

Chapter 5—The Blazing Pentagram

The Pentagram, which in Gnostic schools is called the Blazing Star, is the sign of intellectual omnipotence and autocracy. It is the Star of the Magi; it is the sign of the Word made flesh; and, according to the direction of its points, this absolute magical symbol represents order or confusion, the Divine Lamb of Ormuz and St. John, or the accursed goat of Mendes. It is initiation or profanation; it is Lucifer or Vesper, the star of morning or evening. It is Mary or Lilith, victory or death, day or night. The Pentagram with two points in the ascendant represents Satan as the goat of the Sabbath; when one point is in the ascendant, it is the sign of the Saviour. By placing it in such a manner that two of its points are in the ascendant and one is below, we may see the horns, ears and beard of the hierarchic Goat of Mendes, when it becomes the sign of infernal evocations.


The pentagram or pentalpha is a symbol which has long been affiliated with demonic activity. From at least the early Middle Ages an entire genre of ritual magic handbooks and manuals has claimed to originate from King Solomon based, no doubt, on his legendary reputation for conjuring and employing demons in the construction of his temple. Among the oldest of these grimoires is the Testament of Solomon dating from perhaps as early as the First Century BC. This text includes a diagram of the pentalpha and relates that Solomon had a ring inscribed with that symbol which gave to him the ability to call forth demons and to have them work his will. The image in the manuscript shows the star point up. Inscribed on a ring however, the direction of the point might be immaterial as it could be perceived either way.

What was the source for this symbolism presented by Lйvi in this work? Scholars researching the sources for his writings might be able to trace this.

As far as we now know, the first printed artwork for an image of a goat face in a five-pointed star appeared in an engraving on page 387 of the 1897 book La Clef de la Magie Noire, by French nobleman and occultist Stanislas de Guaita. The book was part of his multi-volume Essais de Sciences Maudites which not only put forth some of his own occult ideas underlying his establishment of a group of Rosicrucians but also served as a platform for his share of the accusations of Satanism that he and his enemies—such as La Bas author J.K. Huysmans and friends—were publicly throwing at each other at the time. De Guaita wrote that he considered Eliphas Lйvi to be one of the greatest geniuses of the 19th century so it is not surprising that he would take one of Lйvi’s concepts and embellish it further.





Lйvi mentions the demon Lilith in the above passage and the de Guaita image incorporates her name into the graphic along with that of Samael. In different places Lйvi calls Samael both a white-light genie of Mars as well as the Hebrew name for a demonic force. Lйvi makes no mention of Leviathan but the de Guaita image is encirlced by this name in Hebrew script.

In describing the graphic, de Guaita only slightly expands on Lйvi and says nothing about Samael, Lilith, or Leviathan. After describing the point-up pentagram as a white-light symbol of man “voluntarily rejoined in the providential plan,” de Guaita notes:

But oriented in the opposite direction, the pentagrammatic Star is nothing more than a symbol of iniquity, perdition, blasphemy: its two points in the air become the horns of the foul Goat threatening Heaven, and whose head is framed with the stellar pentacle, with its low ears in the side branches, and its beard in disorder in the single lower point. [Page 386]

This engraving may have been taken from elsewhere or it may have been created by de Guaita’s secretary and assistant Oswald Wirth as noted below.

Lйvi’s description can also be seen as a clear influence in Paul Jagot’s Science Occulte et Magie Pratique (Paris: Editions Drouin, 1924, page #172). As can be seen below, it is figure number 24 and is labeled “the pentagram espressive of subversion.” How the author came by this image is unknown to us. Note as well that the star itself is “open,” rather than composed of five “alphas.”



Next we find on page 47 of the Handbook of Magic & Witchcraft by Charles W. Olliver (Rider & Co., London, 1928) an appropriation from La Clef de la Magie Noire. Olliver’s book is highly derivative of prior works and it is clear that he simply lifted the images from de Guaita, subtracting the surrounding circles and Hebrew characters.



It is referred to in the text as the “Inverted Pentagram of Black Magic,” and is coupled with the “Pentagram of Appolonius,” shown below.



The continued evolution of this goat-graphic can be found in a 1931 book concerning Freemasonry by Oswald Wirth (Oswald Wirth, La Franc-Maзonnerie Rendue Intelligible а ces Adeptes, Deuxiиme Partie: “Le Compagnon,” Paris: Derry-Livres, 1931, page #60).



In addition to creating illustrations for de Guaita, Wirth also wrote and illustrated a number of his own books on occult topics including the tarot and Freemasonry. His tarot deck is still sold commercially today. In La Franc-Maзonnerie Rendue Intelligible а ces Adeptes, Deuxiиme Partie: “Le Compagnon,” Wirth presented his own original rendering of the goat head and pentagram image and identified it as his own by discretely including his “OW” initials just above the goat’s head.

The unadulterated de Guaita images re-appeared in a book by Maurice Bessy: A Pictorial History of Magic and the Supernatural (English first edition 1964, French first edition: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961).



The graphic image in the Bessy book (English edition, page 198 under the heading “Satanic Sciences”) has a caption which reads:

“624-625. Pentagrams are the result of obscure numerological speculations. The five-pointed star, for example, seems to be characteristic of the Christian era, while the cross is the symbol (amongst others) of the figure five: four arms and the centre. By a strange coincidence, the Holy Spirit, the United States, and the U.S.S.R. and Islam use the fivepointed star as their emblem. (The opposition of good and evil is indicated through the inverted triangles).”

The above illustration is to the right of this caption. As in all prior appearances of this and similar renderings, nowhere in this book is #625 referred to as “The Sigil of Baphomet.”

For the actual cover of this hard-bound book, an artist rendered symbol #625, minus the words “Lilith” and “Samael,” and it was printed in white on the black cloth cover. It is very striking.



During his years of research into the “Black Arts,” Anton LaVey had come across this book and added it to his collection. So when he chose to metamorphose his magic circle, “The Order of the Trapezoid,” into the Church of Satan, he decided that this particular symbol was the one which most fully embodied the principles which were the bedrock of the first aboveground Satanic church.

The pentagram (pentalpha) comes from the Pythagorean tradition. The goat’s or ram’s head within it refers to the Goat of Mendes, a symbol of the Egyptian Neter Amon, who was called “the hidden one, he who abides in all things, the soul of all phenomena” and is thus the closest Neter to the Dark Force which is seen to permeate and motivate all nature. The two concentric circles which contain the word “Leviathan” written in Hebrew (starting at the lowermost point and moving counterclockwise) stem from the traditions of the Ophite (serpent) Jews, and this is the essence of the Dragon of the Abyss, descended from Tiamat, sometimes symbolized as an ouroboros (serpent biting its own tail forming a circle). Thus, in one sigil, we find a confluence of several cultures’ approach to embodying what we call Satan.

It is this cover art which was enlarged and placed above the altar in the main ritual chamber (as well as above a lower-level altar) in the infamous Black House.

That the original source for this symbol was the Maurice Bessy book was well-known among the members who attended rituals at the Black House during our formative years. The book was constantly being perused by them, and was often used as a prop in photo shoots (minus the dust jacket which did not include this symbol). Anton LaVey never claimed to have designed the Bessy version of this symbol (as falsely stated by some of our detractors).

In its early days, the Church of Satan used the version seen on the cover of the Bessy book on its membership cards and stationery as well as on the medallions which were created both by hand and by professional manufacturers. Indeed, there were many variations, based on the skill of the renderers as well as on the resolution for detail of the means used to create the final product.

While The Satanic Bible was being written, it was decided that a unique version of this symbol must be rendered to be identified exclusively with the Church of Satan. The pentagram was made geometrically precise, the two circles perfect, the Hebrew characters were distorted to make them look more sharply serpentine and “corrupted with time,” while the goat face was redrawn with particular attention paid toward the eyes. The original highly-detailed artwork was first used to create altar plaques which were available only to local Church of Satan members (later, in February of 1970, they were made available to the general membership). This new version was then used on the cover of the groundbreaking LP, The Satanic Mass (©1968), produced by the Church of Satan. In addition to a recorded Satanic Mass, this LP included the “Prologue” and “Books of Satan: Verses I through V” from the then-unreleased book, The Satanic Bible. The album’s cover design was credited to “Hugo Zorilla,” a pseudonym used by Anton LaVey for some of his artwork. The liner notes, attributed to Franklin Kincaid, say that “the Satanic symbol, Baphomet,” was adopted from the Knights Templar. This symbol was finally widely-released to the general public in December of 1969 with the publication of The Satanic Bible, where it adorned the cover and appeared on the interior page introducing the section detailing the Satanic Ritual. And, significantly, here in this book was the very first time that this sigil was referred to as the “symbol of Baphomet” in any publication available to a mass audience. It was this version which the Church of Satan then had made into cloisonnй medallions (which were only available to members) and it became the standard logo for all Church of Satan materials. We began calling it more precisely the “Sigil of Baphomet” and so it was named in print in The Satanic Rituals (released in December of 1972). It should be noted that this version is a copyrighted graphic which belongs to the Church of Satan alone. We have the legal right to place the © symbol next to this rendering, should we care to do so.

The Church of Satan did file for (1981) and then received (1983) a trademark which protects the use of the Sigil of Baphomet with the words “Church of Satan.” The Church of Satan therefore has the legal right to place the ® symbol meaning “registered trademark” next to this combination of symbol and words. This trademark also prohibits anyone from using something similar in combination of name and symbol, which could constitute an illegal dilution or blurring of the trademark.

Current trademark laws are now in flux regarding this issue of trademark blurring—the use of marks similar to existing trademarks—but they are moving in the direction of favoring the forbidding of marks that could be considered misleading in any way, shape, or form.

Anton LaVey authorized Hell’s Kitchen Productions, Inc. to produce a Sigil of Baphomet medallion, and so a minor variation of the Church’s official Sigil of Baphomet was created in which the Hebrew characters between the circles were no longer outlines, but filled-in (a minor change). This authorized variation is also used exclusively on the official website and can be seen at the top of this page and throughout this site. This rendering is also protected by copyright laws.

The copyright for the artwork that appears on the cover of the Bessy book belonged to the publisher of that book. Since that book is out of print, the copyright has lapsed, and thus the rights for the text reverted to the author, and the rights for the graphics contained therein would need to be determined—usually they revert to the artist or other source of origin. After passage of enough time, if the estates of the authors/creators do not renew the copyrights, the items in question then enter public domain. Thus, the Bessy cover rendition is most probably now in the public domain.

If anyone wants to legally use our version of the “Sigil of Baphomet,” they may ask for permission, and we have generally been quite liberal in licensing people to use this for various projects and goods—though we usually only allow its use on websites when (and where) they are mentioning the Church of Satan. Otherwise, those wishing to use a public domain version of a goat / pentagram / “Leviathan” symbol must go back to the historically published sources, or they may take the challenge to draw a fresh one.

It is interesting to note that, prior to its slight enhancement and adoption by the Church of Satan, this sinister symbol appears never to have been used by any who would actually honor and revere it. Rather it was conceived, nutured and even continually passed along by Levi, de Guaita, Wirth and others—men who professed to oppose that which they imagined it to represent. These were ceremonial magicians, condemned by the Christian church yet still largely captive to the common mass morality of their day. In their quest to counter their critics, they dreamed up an imaginary cabal of selfish, unconstrained, unconventional black magicians in comparison to whom they hoped to seem quite acceptable to polite society. Was this a simple fiction to deflect public persecution or a more fully formed thoughtform fueled and fed by the nightmares and perhaps even secret, supressed desires in the unconscious minds of these magicians? There is no way to know for certain. The history is clear, however, that the image of the inverse pentagram invoking the head of the sabbatic goat was conjured up from their imaginations, imbued with geat resonance by the forbidden things it was believed to represent, and then passed from one seeker to the next for more than a century until Anton LaVey embraced it, and made what it had always symbolized manifestly real.

So marking the original appearance of this potent concept to Lйvi’s description of 1855 C.E., we Satanists now celebrate the 150th anniversary of the coming forth of what we call the Sigil of Baphomet. We know that it shall continue its dark reign in minds and hearts for years to come as the preeminent visual distillation of the iconoclastic philosophy of Satanism.

Magus Peter H. Gilmore

© Walpurgisnacht, XL A.S.

Revised to include additional information on 30 April, XL A.S.

A special thanks to Reverend Robert The Merciless for his excellent scholarship and substantial contibutions to the revision.




--------------------------------------------------------------------------------





Below is a collection of “Baphomet” variants we have seen.

None of these belong to the Church of Satan,
but the rights to reproduce them may belong to other artists.




album cover: JAMRA:
The Second Coming (1972) album cover: VENOM:
Welcome To Hell
(1982) origin unknown




Book cover (back): A series on the occult published by Aldus Books Ltd., 1976.

This is an excellent example of a unique re-rendering.




A fine site that has public domain versions of the Sigil of Baphomet, ready for downloading is
Walpurgis 9's Hellish Graphics. Just clickon the Sigil below to visit.

 Отправлено: 15.08.07 17:07. Заголовок: Re:

А по русски версии нет, а то переводчика нет, был бы признателен, если, что шли alexander6662008@yandex.ru

 Отправлено: 20.08.07 02:43. Заголовок: Re:

грубый, не обработанный перевод с помощью "Промпт-7"

uБыло много слухов, и требует относительно этого символа, и здесь мы пересчитываем Церковь открытия Сатаны и использование этого сильного изображения.

До международной прессы, данной Церковь Сатаны - и позже публикации Сатанинской Библии - теперь знакомая коза / пентаграмма/, графический "Левиафан" не использовался как главный символ для Сатанизма. Наши младшие читатели могут найти, что это трудно верит, но это - факт.

Исследуйте литературу и образы, предшествующие основанию Церкви Сатаны в 1966: Сатанизм обычно обозначается перевернутыми крестами или распятиями и богохульными пародиями на христианское искусство. Есть также изображения коз и дьяволов, и демоны - наряду с их символами от grimoires-всех имели обыкновение представлять "сатанинское". Однако, полная графика, которую мы теперь называем “Символом Baphomet” только, стала связанной как передовой символ Сатанизма в общественности и сознании СМИ после основания Церкви Сатаны и использования д-р LaVey's его. От ее начала Церковь Сатаны постоянно высвечивалась в печати, фильме, и телевизионных СМИ во всем мире, таким образом это должно было ожидаться.

Слово "Baphomet "относится ко времени отчетов Храмных испытаний, и есть продолжающиеся обсуждения относительно его происхождения и значения. Однако, нет никакого ясного свидетельства, что символ, который мы в Церкви Сатаны называем “Baphomet”, так же получен; свидетельство, если таковые вообще имеются, еще не было выпущено ни на каком общественном форуме.

Безобразное Происхождение Символа Baphomet

Обсуждение относительно символики пентаграмм содержится в Eliphas Lйvi’s Dogme и Rituel de la haute magie (1855-56 & 61, переведено на английский язык A. E. Waite под названием Необыкновенное Волшебство). Нет никаких сопровождающих иллюстраций. Вот английский перевод цитаты:

Глава 5 - Сверкающая Пентаграмма

Пентаграмма, которую в Гностических школах называют Сверкающей Звездой, является признаком интеллектуального всемогущества и автократии. Это - Звезда Magi; это - признак Слова, сделанного плотью; и, согласно руководству его пунктов, этот абсолютный волшебный символ представляет заказ или беспорядок, Божественного Ягненка Ormuz и С-John, или проклятой козы Mendes. Это - инициирование или профанация; это - Люцифер или Вечерняя звезда, звезда утра или вечера. Это - Мэри или Lilith, победа или смерть, день или ночь. Пентаграмма с двумя пунктами во влиянии представляет Сатану как козу Дня отдыха; когда один пункт господствует, это - признак Спасителя. Помещая это в такую манеру, что два из ее пунктов господствуют и каждый ниже, мы можем видеть рожки, уши и бороду иерархической Козы Mendes, когда это становится признаком адских воскрешений.


Пентаграмма или pentalpha - символ, к которому долго присоединялись к демонической деятельности. От по крайней мере раннего Средневековья весь жанр ритуальных волшебных руководств и руководств утверждал, что произошел от базируемого Короля Соломона, без сомнения, на его легендарной репутации заклинать и нанять демонов в строительстве его храма. Среди самых старых из этих grimoires Завещание Соломона уже, датирующегося от возможно Первое столетие до н.э. Этот текст включает диаграмму pentalpha и имеет отношение, тому Соломону надписали кольцо с тем символом, который дал ему способность вызвать демонов и сделать так, чтобы они работали его желание. Изображение в рукописи разоблачает пункт звезды. Надписанный на кольце однако, руководство пункта могло бы быть несущественным, поскольку это могло быть воспринято любой путь.

Каков был источник для этой символики, представленной Lйvi в этой работе? Ученые, исследующие источники для его писем, могли бы быть в состоянии проследить это.

Насколько мы теперь знаем, первые печатные художественные работы для изображения лица козы в пятиконечной звезде появились в гравюре на странице 387 1897 книги Ключ La de la Magie Noire, французским дворянином и оккультистом Stanislas de Guaita. Книга была частью его многотомного Essais de Sciences Maudites, который не только выдвинутый некоторые из его собственных тайных идей лежать в основе его учреждения группы Розенкрейцеров но также и служили платформой за его акцию обвинений в Сатанизме что он и его враги - такие как La Bas автор J.K. Huysmans и были друзьях, публично бросая друг в друга в то время. De Guaita написал, что он полагал, что Eliphas Lйvi был одним из самых великих гениев 19-ого столетия, таким образом не удивительно, что он взял бы одно из понятий Lйvi’s и украсил бы его далее.





Lйvi упоминает демона Lilith в вышеупомянутом проходе, и de Guaita изображение включает ее название в графику наряду с тем из Samael. В различных местах Lйvi называет Samael обоими бело-легким джином Марса так же как еврейского названия для демонической силы. Lйvi не делает упоминания о Левиафане, но de Guaita изображение является encirlced этим названием в еврейском подлиннике.

В описании графики, de Guaita только немного подробно останавливается на Lйvi и ничего не говорит о Samael, Lilith, или Левиафане. После описания пентаграммы пункта наверх, поскольку бело-легкий символ человека “добровольно возразил в чудесном плане,” de Guaita отмечает:

Но ориентируемый в противоположном руководстве, pentagrammatic Звезда - не что иное как символ несправедливости, гибели, богохульства: его два пункта в воздухе становятся рожками грязной Козы, угрожающей Небесам, и чья голова создана со звездной магической фигурой, с ее низкими ушами в ветвях стороны, и ее борода в беспорядке в сингле ниже указывает. [Страница 386]

Эта гравюра, возможно, была взята от в другом месте, или она, возможно, была создана секретарем de Guaita’s и помощником Освальдом Wirth как отмечено ниже.

Описание Lйvi’s может также быть замечено как ясное влияние в Науке Пола Jagot's Occulte и Карантинное свидетельство Magie (Париж: Выпуски Drouin, 1924, страница #172). Как может быть замечен ниже, это - число номер 24 и маркировано “пентаграмма espressive подрывной деятельности.” Как автор приехал этим изображением, неизвестно нам. Отметьте также, что сама звезда "открыта", а не составленный из пяти "альф".



Затем мы находим на странице 47 Руководства Волшебства & Колдовства Чарльзом W. Olliver (Rider & Co., Лондон, 1928) ассигнование от Ключа La de la Magie Noire. Книга Olliver’s является очень производной из предшествующих работ, и ясно, что он просто снял изображения от de Guaita, вычитая окружающие круги и еврейские характеры.



Это упомянуто в тексте как “Перевернутая Пентаграмма Черной магии,” и вместе с “Пентаграммой Appolonius,” показано ниже.



Длительное развитие этого графического козой может быть найдено в 1931 книге относительно Масонства Освальдом Wirth (Освальд Wirth, Франк-Maзonnerie La Rendue Понятный а ces Adeptes, Deuxiиme Partie: “Le Compagnon,” Париж: Derry-ливры, 1931, страница #60).



В дополнение к созданию иллюстраций для de Guaita, Wirth также написал и иллюстрировал многие его собственные книги по тайным темам, включая Таро и Масонство. Его палуба Таро все еще продана коммерчески сегодня. Во Франке-Maзonnerie La Rendue Понятный а ces Adeptes, Deuxiиme Partie: “Le Compagnon,” Wirth представил его собственное оригинальное предоставление головы козы и изображения пентаграммы и идентифицировал это как его собственное, дискретно включая его "ОЙ" инициалы только выше головы козы.

Настоящий de Guaita изображения вновь появлялся в книге Морисом Bessy: Иллюстрированная История Волшебства и Сверхъествественного (английский первый выпуск 1964, французский первый выпуск: Histoire в 1000 Изображений de la Magie, Выпуски du Королевский Понтонный мост, 1961).



У графического изображения в книге Бесси (английский выпуск, страница 198 под возглавляющими “Сатанинскими Науками”) есть заголовок, который читает:

“624-625. Пентаграммы - результат неясных numerological предположений. Пятиконечная звезда, например, кажется, характерна для христианской эры, в то время как крест - символ (среди других) числа пять: четыре оружия и центр. По странному совпадению Святой Дух, Соединенные Штаты, и СССР и Ислам используют пятиконечную звезду как их эмблему. (Оппозиция добра и зла обозначена через перевернутые треугольники).”

Вышеупомянутая иллюстрация направо от этого заголовка. Как во всех предшествующих появлениях этого и подобного renderings, нигде в этой книге не #625 названо как “Символ Baphomet.”

Для фактического покрытия этой книги в твердом переплете художник отдавал символ #625, минус слова "и" Samael ", и это было напечатано в белом на черном покрытии ткани. Это очень поразительно.



В течение его лет исследования относительно “Черных магий” Anton LaVey столкнулся с этой книгой и добавил это к его коллекции. Так, когда он хотел изменять его волшебный круг, “Заказ Трапецоида,” в Церковь Сатаны, он решил, что этот специфический символ был тем, который наиболее полностью воплотил принципы, которые были основой первой наземной Сатанинской церкви.

Пентаграмма (pentalpha) прибывает из Пифагорейской традиции. Голова козы или домкрата в пределах этого обращается к Козе Mendes, символу египетского Амона Neter, которого назвали “скрытым, он, кто пребывает во всех вещах, душе всех явлений” и таким образом самый близкий Neter к Темной Силе, которая, как замечается, проникает и мотивирует всю природу. Два концентрических круга, которые содержат слово, "Leviathan "написанное на иврите (начинающийся в самом нижнем пункте и двигущийся против часовой стрелки) стебель от традиций Ophite (змея) евреи, и это - сущность Дракона Пропасти, произошедшей от Tiamat, иногда символизируемого как ouroboros (змея, кусающая ее собственный хвост, формирующий круг). Таким образом, в одном символе, мы находим слияние подхода нескольких культур к воплощению, что мы называем Сатаной.

Именно это искусство покрытия было увеличено и поместило выше алтаря в главной ритуальной палате (так же как выше алтаря низшего уровня) в позорном Черном Доме.

То, что оригинальный источник для этого символа был книгой Мориса Bessy, было известно среди участников, которые посетили ритуалы в Черном Доме в течение наших формирующих лет. Книга постоянно просматривалась ими, и часто использовалась как опора в выстрелах фотографии (минус суперобложка, которая не включала этот символ). Anton LaVey никогда не утверждал, что проектировал версию Бесси этого символа (как ложно заявлено некоторыми из наших хулителей).

В ее ранние дни, Церковь Сатаны использовала версию, замеченную на покрытии книги Бесси по ее членским билетам и бумаге для печатающих устройств так же как по медальонам, которые были созданы и вручную и профессиональными изготовителями. Действительно, было много изменений, основанный на навыке renderers так же как на решении для деталей средств имел обыкновение создавать конечный продукт.

В то время как Сатанинская Библия писалась, было решено, чтобы уникальная версия этого символа была предоставлена, чтобы быть идентифицированной исключительно с Церковью Сатаны. Пентаграмма была сделана геометрически точной, эти два прекрасные круга, еврейские характеры были искажены, чтобы сделать их взглядом более резко змеиный и “развращенный со временем,”, в то время как лицо козы было изменено с особым вниманием, обращенным к глазам. Оригинальные высоко детальные художественные работы сначала использовались, чтобы создать мемориальные доски алтаря, которые были доступны только для местной Церкви участников Сатаны (позже, в феврале 1970, они были сделаны доступными к общему членству). Эта новая версия тогда использовалась на покрытии инновационной ДОЛГОИГРАЮЩЕЙ ПЛАСТИНКИ, Сатанинская Масса (© 1968), произведена Церковью Сатаны. В дополнение к зарегистрированной Сатанинской Массе эта ДОЛГОИГРАЮЩАЯ ПЛАСТИНКА включала "Вводную часть" и “Книги Сатаны: Стихи I до V” из тогда невыпущенной книги, Сатанинской Библии. Проекту покрытия альбома поверили “Хьюго Zorilla,” псевдоним, используемый Anton LaVey для некоторых из его художественных работ. Примечания лайнера, приписанные Фрэнклину Kincaid, говорят, что “Сатанинский символ, Baphomet,” был принят от Тамплиера Рыцарей. Этот символ был наконец широко выпущен к широкой публике в декабре 1969 с публикацией Сатанинской Библии, где это украсило покрытие и появилось на внутренней странице, вводящей секцию, детализирующую Сатанинский Ритуал. И, значительно, здесь в этой книге был самый первый раз, когда этот символ упоминался как “символ Baphomet” в любой публикации, доступной для массовой аудитории. Именно эта версия Церковь Сатаны тогда превратила в cloisonnй медальоны (которые были только доступны для участников), и это стало стандартной эмблемой для всей Церкви материалов Сатаны. Мы начали называть это более точно “Символом Baphomet” и таким образом это назвали в печати в Сатанинских Ритуалах (выпущенным в декабре 1972). Нужно отметить, что эта версия - защищенная авторским правом графика, которая принадлежит Церкви одной только Сатаны. Мы имеем юридическое право поместить © символ рядом с этим предоставлением, должен мы хотеть сделать так.

Церковь Сатаны действительно подала для (1981) и затем получила (1983) торговая марка, которая защищает использование Символа Baphomet со словами “Церковь Сатаны.” Церковь Сатаны поэтому имеет юридическое право поместить, ® значение символа “зарегистрировало торговую марку” рядом с этой комбинацией символа и слов. Эта торговая марка также мешает любому использовать кое-что подобное в комбинации названия и символа, который мог составить незаконное растворение или размывание торговой марки.

Текущие законы о торговой марке теперь в движении расценивают эту проблему размывания торговой марки - использования марок, подобных существующим торговым маркам - но они двигаются в направлении одобрения запрещения марок, которые можно было рассмотреть, вводя в заблуждение в любом случае, форма, или форма.

Anton LaVey уполномочил Hell's Kitchen Productions, Inc производить Символ медальона Baphomet, и таким образом незначительное изменение официального Символа Церкви Baphomet было создано, в котором еврейские характеры между кругами больше не были схемами, но заполнились - в (незначительное изменение). Это санкционированное изменение также используется исключительно на официальном вебсайте и может быть замечено наверху этой страницы и всюду по этому участку. Это предоставление также защищено в соответствии с законами об авторском праве.

Авторское право на художественные работы, которые появляются на покрытии книги Бесси, принадлежало издателю той книги. Так как та книга распродана, авторское право истекло, и таким образом права для текста вернулись автору, и права для графики, содержавшейся там должны будут быть определены обычно, они возвращаются художнику или другому источнику происхождения. После того, как проход достаточного количества времени, если состояния авторов/создателей не возобновляют авторские права, рассматриваемые пункты тогда, входит в общественную область. Таким образом, исполнение покрытия Бесси находится наиболее вероятно теперь в общественной области.

Если любой хочет юридически использовать нашу версию “Символа Baphomet,” они могут попросить разрешение, и мы вообще были весьма либеральны в том, чтобы разрешать людей использовать это для различных проектов и товаров - хотя мы обычно только позволяем его использование на вебсайтах, когда (и где) они упоминают Церковь Сатаны. Иначе, те, которые желают использовать общественную версию области козы / пентаграмма/, символ "Левиафана" должен возвратиться к исторически изданным источникам, или они могут взять вызов, чтобы потянуть новый.

Интересно отметить, что, до его небольшого повышения и принятия Церковью Сатаны, этот зловещий символ, кажется, никогда не использовался любым, кто фактически соблюдал бы и уважал бы это. Скорее это было задумано, nutured и даже непрерывно проводилось Levi, de Guaita, Wirth и другими-мужчинами, которые утверждали, что выступили против этого, которое они предполагали, что это представило. Они были церемониальными фокусниками, осужденными христианской церковью, и всё же в значительной степени пленной к общей массовой этике их дня. В их поисках, чтобы противостоять их критикам, они выдумывали воображаемую интригу эгоистичных, добровольных, нетрадиционных черных фокусников, по сравнению с которыми они надеялись казаться весьма приемлемыми для вежливого общества. Действительно ли это было простой беллетристикой, чтобы отклонить общественное преследование или более полно сформированный thoughtform, питаемый и питаемый кошмарами и возможно даже тайной, подавленными желаниями в не сознающих умах этих фокусников? Нет никакого способа знать наверняка. История ясна, однако, что изображение обратной пентаграммы, призывающей голову sabbatic козы, было вызвано в воображении от их воображения, наполненного резонансом литника запрещенными вещами, которые это, как полагали, представляло, и затем прошло от одного ищущего на следующее больше столетия, пока Anton LaVey не охватил это, и сделал то, что это всегда символизировало явно реальный.

Так отмечая оригинальное появление этого мощного понятия к описанию Lйvi’s 1855 C.E., мы, Сатанисты теперь празднуют 150-ую годовщину прибытия дальше того, что мы называем Символом Baphomet. Мы знаем, что это должно продолжить свое темное господство в умах и сердцах в течение многих последующих лет как выдающаяся визуальная дистилляция направленной против предрассудков философии Сатанизма.

Magus Питер H. Gilmore

© Walpurgisnacht, XL A.S.

Пересмотренный, чтобы включать дополнительную информацию 30 апреля, XL A.S.

Особенная благодарность Преподобному Роберту Беспощадное для его превосходной учености и существенного contibutions к пересмотру.




--------------------------------------------------------------------------------





Ниже коллекция вариантов “Baphomet”, которые мы видели.

Ни один из них не принадлежит Церкви Сатаны,
но права воспроизвести их могут принадлежать другим художникам.




покрытие альбома: JAMRA:
Второе пришествие (1972) покрытие альбома: ЯД:
Добро пожаловать в Ад
(1982) неизвестное происхождение




Книжная обложка (назад): ряд на оккультизме издан Aldus Books Ltd., 1976.

Это - превосходный пример уникального перепредоставления.

Прекрасный участок, у которого есть общественные версии области Символа Baphomet, готового к разгрузке,
Walpurgis 9's Адская Графика. Только clickon Символ ниже, чтобы

 Отправлено: 24.03.10 06:50. Заголовок: различного рода сата..

различного рода сатанинские художества:

 Отправлено: 24.03.10 06:52. Заголовок: http://jpe.ru/1/big/..

 Отправлено: 24.03.10 06:57. Заголовок: http://jpe.ru/1/big/..

т о т _ кто _ очень дружит _ с _ компьютером :



так и жизнь вся пройдёт и кончиться лето ..