www = 666 + mouse = mark <<< neoLight

ОТКРОВЕНИЕ ПАВЛА

[АПОКРИФ]

Перевод выполнен по первому изданию текста в книге: Tischendorf С. Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866.

Откровение святого Апостола Павла: о том, что открылось ему, когда взошел он до третьего неба и был восхищен в рай, и услышал слова неизреченные.
1
(1) Жил один влиятельный человек в городе Тарсе, в доме святого Апостола Павла, во времена благочестивого царя Феодосия и блистательного Грациана.
2 И явился ему ангел Господень, говорящий: "Разобрав основание дома сего, возьми, что найдешь там". Он же принял это за наваждение. (2) Когда же ангел явился ему и на вторую, и на третью ночь, поневоле пошел тот влиятельный человек, разобрал основание дома, и, раскопав землю, нашел ларец мраморный, заключавший Откровение сие. Взяв же, показал его тот человек правителю города. А правитель, увидев ларец, запечатанный свинцом, убоялся, как бы не оказалось в нем нечто иное, и отослал его царю Феодосию. Царь же, получив ларец, повелел переписать Откровение сие и доставить подлинное писание в Иерусалим. Написано же в нем было вот что:
(3) Было слово Господне, обращенное ко мне: Скажи народу сему: Доколе будете вы грешить, доколе будете прибавлять к грехам своим и гневить Бога, создавшего вас, говоря, что вы — чада Авра-амовы, дела же творя сатанинские, пути свои направляя в дерзновении Божием, выставляя напоказ одно лишь имя Его, нищие нищетою греха?
1 Ср. 2 Кор. 12:2-6.
2 Т. е. между 375-385 гг. по Р. X. (годы правления Грациана в Западной Римской империи; Феодосии правил Восточной Римской империей в 373-395 гг.).
Узнайте, сыновья человеческие, что все Творение послушно Богу, и только греховная природа человека гневит Бога. (4) Ибо уже много раз Солнце, великое светило, приходило к Богу, так говоря против людей: "Господь Бог Вседержитель, до каких пор будешь Ты выносить все прегрешения людские? Вели мне, и дотла сожгу их".
И был голос ему: "Долготерпения Моего хватит на все грехи их, лишь бы покаялись. Если же нет — придут ко Мне, и Сам Я буду судить их". (5) И много раз Луна, и звезды приходили к Господу, говоря: "Господь Бог Вседержитель, Ты дал нам власть над ночью, и мы не можем долее терпеть воровства, разврата и кровопролития, чинимых людьми. Вели нам, и мы нашлем на них чудищ".1 И был голос им: "Долготерпения Моего хватит на них, лишь бы обратились. Если же не обратятся — придут ко Мне и Я буду судить их". (6) Так и море возгласило, говоря: "Господь Бог Вседержитель, осквернили сыны человеческие святое имя Твое. Вели мне — и, поднявшись, скрою я землю и сотру с нее сынов человеческих". И был голос, говорящий: "Долготерпения Моего хватит на них, лишь бы покаялись. А если не покаются, пусть придут ко Мне, и Я буду судить их". (7) Смотрите, сыны человеческие: все творение послушно Богу, одна природа человеческая грешит пред лицем Божиим. Потому прославляйте Бога непрестанно, и более всего — на закате Солнца. Ибо в этот час все ангелы приходят к Богу, чтобы поклониться Ему, и приводят дела человеческие — что сделал каждый с утра до вечера хорошего и дурного.
1 Ср. Откр. Варуха 8 и прим.
И один ангел идет, радуясь о человеке, и пребывает в веселии, другой же идет мрачный. Все ангелы в установленный час собираются для поклонения Богу, чтобы донести о делах людей за каждый день.1 Вы же, люди, славьте Господа· непрестанно. (8) И вот, когда в установленный час являются ангелы благочестивых людей, радуясь и распевая, и предстают в преклонении перед Господом, се, Дух Божий говорит им: "Откуда пришли! вы в радости?" Они же в ответ: "Мы здесь от благочестивых мужей — тех, что проводят жизнь свою| во всяческом благочестии, в страхе пред именем Божиим. Повели, Господи, чтобы до конца пребывали они в праведности Твоей". И был голос им: "Хранил Я и сохраню их непорочными в Царствии! Моем". (9) И когда поднялись эти с колен, пришли другие ангелы, радостные ликом, сияя словно Солнце. И се, был голос им: "Откуда пришли вы?" Они же сказали: "Мы здесь от тех, кто отрешился от мира и всего, что есть в мире, ради святого имени Твоего; мы от тех, кто в пустынях, на горах, в пещерах и ущельях земных,2 спя на земляных постелях и постясь, проводят жизнь свою. Повели нам быть с ними". И был голос: "Идите с миром вместе^ с ними, храня их". (10) Еще не ушли они, как уже,, се, другие ангелы, плача и рыдая, пришли поклониться пред лицом Божиим. И Дух вышел навстречу им, и был им голос: "Откуда пришли вы?" И в ответ сказали они: "Пришли мы от призывающих имя Твое, служащих же природе греха.3
1 Весь этот отрывок по 11 гл. имеет параллель в Откр. \ Варуха 12-16.
2 Ср. Еер. 11:38.
3 Буквально сказано "веществу (hyle) греха". Ср. упот- j ребление этого слова Иак. 3:5.
Что пользы служить им?" И был голос: "Не переставайте служить им — может быть, они покаются. А если нет, то придут ко Мне — и тогда сам Я буду судить их". Знайте, сыны человеческие, что все, делаемое вами каждый день, ангелы записывают на небесах, — вы же не переставайте прославлять Бога.
(11) И был я в Духе Святом,1 и говорит мне ангел: "Теперь следуй за мной, и я покажу тебе место праведников — то, куда отходят они после кончины своей". И отправился я вместе с ангелом, и вознес он меня на небеса под самую твердь, и посмотрел я, и увидел власти великие и страшные, полные гнева;2 изо рта же их исходило пламя огненное, и были на них огненные одежды. И вопросил я ангела: "Кто сии?" И сказал он мне: "Сии суть те, кого пошлют к душам грешников в назначенное время, — ибо не веруют они ни в Суд, ни в воздаяние". (12) И возвел я очи к небу, и увидел ангелов, лица которых светились словно Солнце, и были они препоясаны золотыми поясами, и держали награды в руках своих, на наградах же начертано было имя Господа,3 и были они исполнены всяческой кротости и милосердия. И вопросил я ангела: "Кто сии?" И сказал он мне: "Сии суть те, кого пошлют в день воскресения за душами праведников, которые невозбранно проследуют ко Господу". (13) И сказал я ангелу: "Хочу увидеть, как исходят из мира души праведников и грешников".
1 Ср. Откр. 1:10.
2 Власти (exoysiai) — см. прим. 2 на с. 153 к Откр. Варуха. Здесь они находятся на подобающем им месте.
3 Ср. 1 Кор. 9:24; также 3 Езд. 9:39.
И сказал мне ангел: "Посмотри на землю". И посмотрел я на землю, и увидел, как целый мир предо мною обратился в ничто. И сказал я ангелу: "И это — величие людское?" И сказал он мне: "Да, ибо так исчезает всякий неправедный". И взглянул я, и увидел облаке огненное, простершееся надо всем миром, и сказал: "Что это, господин мой?" И сказал он: "Облако сие есть неправедность, смешанная с гибелью грешников". (14) Я же восплакал и сказал ангелу: "Хотел я увидеть исход и грешников, и праведников — каким путем1 они оставляют мир". И говорит мне ангел: "Павел, взгляни вниз и увидишь то, о чем просишь". И взглянул я, и увидел одного из сынов человеческих, лежащего при смерти. И говорит мне ангел: "Этот человек — праведник". И се, все дела того человека были с ним в час нужды. И явились добрые ангелы, а вместе с ними — злые. И злые не обрели места в нем, добрые же взяли власть над душой праведника и сказали ей: "Запомни тело, из которого ты изошла, ибо предстоит тебе вернуться в него в день воскресения мертвых, когда получишь то, о чем возвестил Бог праведникам". И добрые ангелы, принявшие душу праведника, приветствовали ее как давно знакомую. И отправилась она с ними, и вышел Дух навстречу им со словами: "Се, душа, войди в место воскресения, которое уготовил Бог праведникам Своим". (15) И сказал мне ангел: "Взгляни вниз на землю и посмотри на душу нечестивца, как покидает жилище свое та, что гневила! Бога, говоря: "Будем же есть и пить, ибо кто, сойдя в ад, поднялся, возвестив, что существуют Суд и воздаяние?"
1 Буквально следовало бы перевести примерно так: "на что похож, какой вид имеет их исход из мира".
И всмотрелся я, и увидел все дела того человека, какие он совершил, стоящими перед ним. И пришли ангелы злые и добрые. И добрые не нашли места успокоения в душе его, злые же обрели власть над ней, говоря: "Душа несчастная, вглядись в плоть свою, запомни, откуда изошла, ибо предстоит тебе вернуться в нее в день воскресения мертвых, чтобы получить достойное прегрешений твоих". (16) После того, как покинула она жилище свое, ангел, который все время был с нею, забежал вперед, говоря: "Куда направилась ты, душа несчастная? Я тот, кто день за днем вел запись прегрешений твоих. Загубила ты время, отданное на покаяние — да устыдишься весьма!" Когда же прибыла она1, увидели ее все ангелы и воззвали к ней, в один голос говоря: "Горе тебе, душа несчастная! Какое оправдание пришла ты принести Богу? " И сказал ангел души той: "Восплачьте все над ней вместе со мною". И, подойдя, поклонился ангел тот Господу, со словами: "Господи, вот душа, пребывавшая во зле всю жизнь свою, все время, отпущенное ей. Поступи с ней по суду Твоему". И был голос, говорящий душе той: "Где плод праведности твоей?"2 Она же молчала и не могла дать ответа. И снова был голос: "Всякий, кто помиловал, сам помилован будет — тот же, кто не помиловал, помилован не будет.3 Да предастся душа эта не знающему милости ангелу Темелуху,4 и да ввергнут ее во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубовный".5
1 "Когда же прибыла она", т. е. на небо. О ее "прибытии" туда более подробно рассказывает сирийская версия апокрифа.
2 Ср. Откр. Седраха 12 и прим.
3 Ср. Мф. 5:7.
4 Ангел Темелух упоминается в Откр. Петра 26. Те-мелух (греч.) — "заботящийся".
5 Ср. Откр. Ездры 7 и прим.
И был голос словно! бы из тысячи уст, говорящий: "Праведен Ты, Господи, праведен и суд Твой". (17) И еще увидел я: се, другая душа влекома была ангелом, и плакала она, говоря: "Смилостивься надо мной, праведный! Судия, избавь меня от руки ангела сего, ибо ужасен он и беспощаден". И был ей голос, говорящий: "Вовсе беспощадна была ты, оттого и предана теперь этому ангелу. Исповедуйся в грехах своих,; какие совершила в мире". И сказала душа та: "Не грешила я, праведный Судия!" И сказал Господь душе той: "Истинно полагаешь, что, где бы ни была · в мире, скрыта ты от людей. Но разве не известно тебе, что, когда умрет человек, вперед него спешат · дела его, будь то добрые или злые?" Услышав эти слова, умолкла она. И услышал я, как говорил Судия: "Пусть подойдет ангел, держащий в руках рукописание грехов твоих"1. И говорит Судия тому ангелу: "Тебе говорю Я, ангел: умолчи обо всем, содеянном человеком сим, говори лишь о том, что совершил он за последние пять лет до смерти своей. Клянусь тебе Собою, что в первый век жизни его преданы были забвению все прошлые грехи его". И сказал ангел в ответ: "Господи, повели, чтобы явились души и стали рядом с ангелами своими". (18) И сей же час явились они и стали. И сказал Господь душе: "Признай души эти, и если в чем согрешила ты перед ними".
1 О том, что на небе есть книги, в которые ведется запись человеческих грехов известно, например, из Откр. 10:2 и 9. Ср. также Завещ. Авраама 12: "правый ангел вел запись добродетелей, а левый — грехов" и далее.
Она же в ответ сказала: "Господи, года не прошло с тех пор, как одну из них я убила, а с другой вступила в сожительство. И это не все, но я же еще и обидела ее". И сказал Господь: "Разве не ведомо тебе, что обижающий кого-либо в мире после смерти содержится под стражей, пока не придет обиженный — и тогда оба будут судимы, я каждый получит по делам его?" И услышал я голос, говорящий: "Да будет предана душа эта ангелу Тартаруху,1 и да содержится она под стражей до великого Судного Дня". И услышал Я голос словно бы из тысячи уст, говорящий: "Праведен Ты, Господи, праведен и суд Твой".
(19) Говорит тут мне ангел: "Видел ты это все?" И ответил я: "Да, господин мой". И снова сказал он мне: "Се, следуй за мной, и я покажу тебе место праведников". И последовал я за ним, и поставил он меня перед городскими воротами. И увидел я дверь златую, и два столба златых впереди нее, и две плиты златые поверх нее, заполненных письменами. И сказал мне ангел: "Блажен всякий входящий через врата сии, потому не все войдут сюда, но только имущие простоту, непорочность и чистое сердце". И вопросил я ангела: "Что за письмена начертаны на плитах сих?" И сказал он мне: "То имена праведников и служителей Божиих".2 И сказал я ему: "Так значит, имена их записаны на самом небе еще при жизни их?" Ангел же сказал мне: "Стараниями...3 ангелов становятся известны Богу те, кто хорошо служит Ему". (20) И тотчас отворились врата, и вышел человек, убеленный сединами, навстречу нам.
1 Ангел Тартарух упоминается в Откр. Петра XIII. Тартарух (греч.) — "хранитель Тартара".
2 Завещ. Авраама 12.
3 Место испорчено.
И сказал он мне: "Радуйся, Павел, возлюбленный Божий". И целовал он меня, весел лицом, со слезами. И сказал я ему: "Отче, о чем ты плачешь?" И сказал он: "Плачу, ибо многие блага уготовил Бог людям, и не исполняют они воли Его, чтобы вкусить от них". И вопросил я ангела: "Господин мой, кто этот человек?" И сказал он мне: "Человек сей — Енох, свидетель Последнего Дня".1 (21) И говорит мне ангел: "Берегись рассказывать обо всем, что я покажу тебе, кроме как с моего позволения". И поставил он меня над рекой, исток которой был утвержден в своде небесном, сама же река омывала кругом всю землю, и говорит мне: "Река сия есть Океан".2 И был там свет великий. И сказал я: "Господин мой, что сие?" И сказал он мне: "Сие есть земля кротких. Или не знаешь, что написано: "блаженны кроткие, ибо они наследуют землю"?3 Так вот, души праведников в месте сем и охраняются". И сказал я ангелу: "А когда же они явят себя миру?" И сказал он мне: "Когда наступит день воскресения мертвых и воссядет Судия. Тогда повелит Он и откроет землю сию, и она просияет, и явятся в ней святые, и утешатся благами, уготованными им от создания мира. (22) И были по берегу реки дерева посажены, осыпанные всевозможными плодами. И обратил я взор к восходу Солнца, и увидел там дерева весьма великие, осыпанные плодами.
1 Согласно традиции, в последние дни, предупреждая приход Христа, явятся Енох и Илия, праведники, взятые Богом на небо. См. Откр. 11:3-8; Откр. Петра II; Откр. Ездры 10. Иногда бывает назван один Илия j (например, Мал. 4:5-6).
1 Ср. гл. 31 и Откр. Варуха 2 и прим.
1 Мф. 5:5.
Земля же та была светлее серебра и золота, и были на пальмовых тех деревах виноградные лозы, и тысячи гроздий, и тысячи побегов на каждой ветви. И сказал я архангелу: "Что сие, господин мой?" И говорит он мне: "Сие есть Ахерон-тово озеро,1 внутри же его — град Божий.2 Не всем дозволено войти в этот град, разве только покаявшись в грехах своих. Когда же человек покаялся и преставился от жизни, предается он Михаилу, и бросают его в Ахеронтово озеро, и уж затем приносит его оно ко граду Божию в соседство к праведникам". Подивился я и вознес хвалу Богу за все, что видел. (23) И сказал мне ангел: "Следуй за мной, и я введу тебя в град Божий и в свет его". Свет же его был ярче, чем свет мира,3 и ярче, чем золото, и стены окружали его. Длиною же и шириной был он в сто стадиев.4 И увидел я двенадцать врат, богато украшенных, ведущих в город, и четыре реки окружали его, текшие медом, молоком, маслом и вином.5 И сказал я ангелу: "Господин мой, что это за реки?" И сказал он мне: "Сами праведники, пребывая в мире, не пользовались этим, но умалились во славу Божию. Здесь же получают они тысячекратно".
1 Ср. гл. 31 и Откр. Петра XIV.
2 "Град Божий" — небесный Иерусалим (ср. гл. 29). Ср. Откр. 21:10-23.
3 "Свет мира" — очевидно, то же, что солнечный свет. Ср. Откр. 21:23.
4 Стадий — мера длины, равная 177,6 м.
5 "Двенадцать врат" — ср. Откр. 21:12 и 21; "четыре реки" — Книги Сивилл II, 315-318: "Ангелы этих людей поднимут над страшным потоком/ Пламени и поведут их к свету и жизни беспечной/ Тем нетленным путем, что Богом проложен великим,/ Где три источника бьют — медовый, винный и млечный".
(24) Входя в город, увидел я дерева весьма высокие, росшие перед городскими воротами и не имевшие плодов. Под ними же — людей немногих, которые плакали громко, и склонялись вместе с ними дерева.1 При виде же их заплакал я, и вопросил ангела: "Сии суть те, кому не дозволено войти в город?" И сказал он мне: "Да; тщеславие — вот корень всех зол".2 И сказал я: "Для чего же и дерева те так умалились?" И в ответ сказал мне ангел: "Потому нет на них плодов, что не отступили от своей надменности". И вопросил я ангела: "Господин мой, ради какой милости поставлены они перед городскими воротами?" И в ответ сказал он мне: "Ради многой благости Божией, ибо с этого места Христос должен вступить в град, чтобы те, кто будет с Ним, смогли просить за них и разделить их горе". (25) Я же отправился дальше, предводительствуемый на пути своем ангелом, и поставил он меня над рекой. И увидел я тогда всех пророков, и, подойдя, приветствовали они меня, говоря: "Радуйся, Павел, возлюбленный Божий". Я же сказал ангелу: "Господин мой, кто сии?" И сказал он мне: "Сии суть все пророки, а песнопения эти — от всех пророчеств. И всякий, кто опечалил душу свою, не исполнив желания ее во имя Бога, входя, проходит здесь, и пророки приветствуют его". (26)
1 Здесь единственное число (в оригинале сказано "дерево") заменено на множественное для согласования с предыдущим и последующим.
2 Ср. Флп. 2:3. "Корень всех зол" — 1 Тим. 6:10.
И увлек меня ангел в южную часть града, где течет река молочная. И увидел я там всех младенцев, кого убил царь Ирод за имя Господне. (27) И снова ангел отнес меня в восточную часть града, и увидел я там Авраама, Исаака и Иакова. И вопросил я ангела: "Господин мой, что есть место сие?" И сказал он мне: "Всякий, кто гостеприимен к людям, покидая мир, приходит сюда, и встречают его здесь как друга Божия за гостеприимство его".1 (28) И снова отнес меня ангел в другое место, и увидел я там реку, текущую маслом, в северной части града, и увидел там людей, поющих и радующихся. И вопросил я: "Кто сии, господин мой?" И сказал он мне: "Сии суть посвятившие себя Богу, они радуются, ибо допущены в град сей". (29) И взглянул я, и увидел посреди града жертвенник великий и весьма высокий. И был человек, стоявший рядом с жертвенником, чье лицо сияло, словно Солнце. И держал в руках тот человек Псалтирь и гусли, и пел сладкозвучно аллилуйю, и голос его наполнял весь град. И все единодушно вторили ему, так что сотрясался град от крика их. И вопросил я ангела: "Кто сей человек, поющий сладкозвучно, которому вторят все?" И сказал он мне: "Человек сей — пророк Давид, град же — небесный Иерусалим. И вот, когда придет Христос во второе пришествие Его, сам Давид выйдет в сопровождении всех святых. Ибо подобно тому, как есть на небесах, так происходит и на земле: не должно без Давида2 возносить жертву во время каждения драгоценного тела и крови Христовой,3 но непременно нужно, чтобы пелась Давидова аллилуйя"
1 Ср. Иак. 2:23 — об Аврааме. То же в Завещ. Авраама passim.
2 Т. е. без псалмов.
3 Ср. Лк. 1:9-11.
(30) И вопросил я ангела: "Господин мой, как следует толковать слово "аллилуйя"?" — "На еврейском языке "аллилуйя" означает "тевель маримата" — хвала Богу, Основателю всего: "восхвалим Его за это".1 Потому всякий, поющий аллилуйю, возносит Богу хвалу".
(31) После того, как сказаны были эти слова, вынес меня ангел за пределы града, Ахеронтова озера и земли благодатной, и поставил над рекой Океаном, держащим на себе твердь небесную, и сказал он мне: "Знаешь, куда я направляюсь?" И сказал я: "Нет, господин мой". И сказал он мне: "Следуй за мной, и я покажу тебе, где души нечестивцев и грешников". И отнес он меня туда, где заходит Солнце, и где начало неба было утверждено в водах реки Океана. И увидел я то, что по другую сторону реки, и не было там света, но мрак, печаль и стон. И увидел я реку, всю в водоворотах, и многое множество мужчин и женщин, ввергнутых в нее одни до колен, другие до пупа, многие же по самое темя.2 И вопросил я: "Кто сии?" И сказал он мне: "Это люди, которые в разврате и прелюбодеяниях прожив свою жизнь, умерли без покаяния". (32) И увидел я на юго-запад от этой реки еще одну реку — там, где впадала в нее огненная река. И была в ней толпа из многих душ. И вопросил я ангела: "Кто сии, господин мой?"
1 "Аллилуйя" действительно означает хвалу Богу. Что касается соответствия этому слову в еврейском, должно быть, имеется в виду поздний язык евреев — арамейский. Так или иначе, сказанное предстает в сильно искаженном виде.
2 Ср. Откр. Богородицы 5 и 23. Казнь прелюбодеев — ср. также Откр. Петра 24 и Откр. Богородицы 6.
И сказал он мне: "Сии суть воры, хулители и клеветники, которые не полагались на Бога как на заступника своего, а понадеялись на тщету богатства своего". И сказал я ему: "Насколько глубока река эта?" И сказал он мне: "Меры не имеет глубина ее, но она безмерна". (33) И стал я сетовать, и восплакал о природе человеческой. И сказал мне ангел: "О чем ты плачешь? Не милосерднее ли ты Бога?1 Ибо Бог, сожалея о людях в святости Своей, ждет их обращения и покаяния. Те же, соблазняемые собственным вожделением, приходят сюда и терпят вечное наказание". (34) И посмотрел я на реку огненную, и увидел человека преклонных лет, кого силою влекли двое, и кого они опустили в реку по колено. И ангел Темелух, подойдя к ним, держал в руке железо, им извлекая внутренности того старика через рот его. И вопросил я ангела: "Господин мой, кто сей человек, подвергаемый такому наказанию?" И сказал он мне: "Старик, которого ты видишь, был пресвитером,2 и когда он ел и пил, тогда же и служил Богу". (35) И увидел я там другого старца, поспешно несомого четырьмя ангелами. И ввергли они его в реку огненную по пояс, и жестоко жгли его молнии. И сказал я ангелу: "Кто этот человек, господин мой?"
1 Ср., например, 3 Езд. 5:33.
2 Главы 34-36 (казни священнослужителей) — ср. Откр. Богородицы 15-16. Пресвитерами в евангельские и апостольские времена иногда назывались священники — пресвитеры (Цеян. 14:23), епископы, сами апостолы (1 Пет. 5:1; 3 Ин. 1:1) — без строгого различия. Позднее это наименование закрепилось за лицами второй степени церковной иерархии, получавшими власть через рукоположение от епископов.
И сказал он мне: "Тот, кого видишь ты, был епископом, но имя это не пристало ему. В благости Божией не ходил он, судом праведным не судил, над вдовой и сиротой не смилостивился, не был ни добр, ни гостеприимен, Ныне же воздано ему по делам его".1 (36) И взглянул я, и увидел посреди реки другого человека, опущенного в нее до пупа; руки же его были все в крови, и черви выползали наружу через рот его. И вопросил я ангела: "Кто этот человек, господин мой?" И сказал он мне: "Тот, кого видишь ты, был диаконом2 — таким, что ел, и пил, и служил Богу". (37) И увидел я в другом месте: была здесь стена медная, охваченная огнем, и внутри нее мужи и жены, пожиравшие языки свои, терпевшие жестокое наказание. И вопросил я ангела: "Кто они, господин мой?" И сказал он мне: "Сии суть те, которые оговаривают перед церковью ближних своих, а сами не прислушиваются к Слову Божию".3 (38) И взглянул я, и увидел яму, залитую кровью. И сказал: "Что это за яма?" И сказал он мне: "Сие есть место, куда ввергнуты убийцы 4 и обманщики, блудники и прелюбодеи, мучители вдов и сирот". (39) И увидел я в другом месте жен, одетых в черное и гонимых туда, где мрак. И вопросил я: "Кто сии, господин мой?" И сказал он мне: "Жены сии — те, что не слушались родителей своих, но до брака запятнали девство свое".5 (40) И видел я жен, одетых в белые одежды, слепых, насаженных на вертела огненные, и ангел, не знающий пощады, бичевал их, говоря: "Теперь узнали, где пребываете, — когда же читали о том в Писании, то не верили".
1 Ср. 1 Тим. 3:1-7. \
2 Диакон — низшая степень священства (от греч. diaconeo — "служить", "прислуживать"). О том, какие качества должны отличать диакона, см. 1 Тим, 3:8-13.
3 Ср. Откр. Богородицы 17.
4 Казнь убийц — см. Откр. Петра 25.
5 Казнь потерявших девство — ср. Откр. Петра XI.
И сказал мне ангел: "Жены сии погубили себя, а вместе с собой и младенцев своих. И се, пришли младенцы, вопия: "Взыщи за нас с матерей наших!" И были они преданы ангелу, чтобы отнес он их в просторное место, родительниц же их — в вечный огонь".1
(41) И отнес меня ангел прочь от тех казней, и поставил над кладезем, запечатанным семью печатями. И сказал ангел, бывший со мной, ангелу, приставленному ко кладезю в месте том: "Открой кладезь, дабы увидел Павел, возлюбленный Божий, ибо дана ему власть смотреть на казни". И сказал мне ангел того места: "Стань поодаль, пока я открою печати". И когда открыл он кладезь, изошло оттуда зловоние, какого нельзя было вынести. И, приблизившись к месту тому, увидел я, что заполнен кладезь тот мраком и тьмой, и очень тесен. И сказал мне ангел, бывший со мной: "От места, где находится кладезь сей, который ты видишь, отврати-лась слава Божия, и ни один из ангелов не взирает на людей тех. Все, кто не признал в святой Марии Богородицу и говорил, что не воплотился от Нее Господь в человеке,2 что хлеб причастия и чаша благословения — не плоть Его и кровь, ввергнуты в кладезь сей, и, как были о том слова мои, ни один ангел не взирает на них". (42) И видел я на западе, где плач и скрежет зубовный, мужей многих и жен, мучимых там. И сказал я ангелу: "Кто сии, господин мой?" И сказал он мне: "Сии суть говорящие, что не существует воскресения мертвых, и никогда не будет к ним снисхождения".
1 Казнь преступных матерей — ср. Откр. Петра 26.
2 Ср. Откр. Богородицы 4.
(43) Услышав это, восплакал я горько. И воззрев на твердь, увидел, как разверзлись небеса, и архангел Гавриил сошел вниз с войском ангелов, и сделали они смотр всем казням. И при виде их все приговоренные к наказанию возопили громко в один голос: "Смилостивься над нами, Гавриил, предстоящий пред Богом!1 Ибо слышали мы, что есть суд, и вот, сами узнали его". И в ответ сказал архангел Гавриил: "Жив Господь, пред Коим я предстою! Денно и нощно, без устали исполняю я посольство для рода человеческого, но не содеяли они и малости благой в этой жизни, а суетно загубили отпущенное им время. Ныне же и я восплачу с возлюбленным Павлом: сжалится, быть может, благой Господь и дарует вам успокоение". Ответствовали они ему в один голос: "Смилостивься над нами, Господин наш!" И пали пред лицем Божиим, и умоляли, говоря: "Смилостивься, Господь, над сынами человеческими, которых создал Ты по образу Своему!" (44) И сотряслось небо как лист,2 и увидел я двадцать четыре старца, лежащих ниц, и увидел жертвенник, престол и завесу,3 и все взывало к славе Божией. И увидел я Сына Божьего, со славой и многим могуществом сходившего на землю. И когда раздался глас трубный, возопили все казнимые, говоря: "Смилостивься над нами, Сын Божий, ибо Тебе дана власть над небесными, земными и подземными!"
1 Лк. 1:19; ср. Завещ. Авраама 4 и прим.
2 Ср. апокриф. Откр. Иоанна 17.
3 "Двадцать четыре старца" — см. Откр. 4:4; "жертвенник, престол и завеса" — ср. Исх. 40:3-6; Евр. 9:2-3.
И был голос, говорящий: "Какое благое дело сделали вы, что просите об успокоении? Творили вы, что хотели, и не покаялись, но в распутстве загубили жизнь вашу. Ныне же ради Гавриила, ангела правды Моей, и ради Павла, возлюбленного Моего, дарую вам для успокоения ночь и день святого Воскресения, в который восстал Я из мертвых". И возопили все казнимые, говоря: "Благословляем Тебя, Сын Бога Живого: то успокоение милее нам жизни, что мы прожили, подвизаясь в мире".1
(45) И после того говорит мне ангел: "Вот, увидел ты все казни. А теперь следуй за мной, и отнесу я тебя в Рай, и развлечешь ты душу свою лицезрением праведников, ибо многие хотят приветствовать тебя". И взял он меня, не успел я вздохнуть, и перенес меня в Рай. И говорит он мне: "Сие есть Рай, где согрешили Адам и Ева". И увидел я древо весьма великое, цветущее, на коем почил Дух Святой. И от корня его истекала влага благовонная, расходившаяся по четырем руслам. И сказал я ангелу: "Господин мой, что сие за древо, от которого истекает столь великое множество влаги, и куда текут воды сии?" И в ответ сказал он мне: "Прежде, чем возникли небо и земля, поделил Господь воды сии между четырьмя началами и главенствами, коим имена Фисон, Геон, Тигр и Евфрат".2 И снова взяв мою руку, подвел он меня ближе к Древу Познания Добра и Зла.
1 Глава 44 — ср. Откр. Богородицы 29.
2 Быт. 10:14.
И говорит мне: "Сие есть древо, из-за которого смерть вошла в мир, и от плода которого Адам взял из рук жены своей и ел.1 Ныне же изгнаны они отсюда". И вслед за тем показал Древо Жизни,2 и сказал мне: "Его стерегут Херувимы и пламенеющий меч". (46) Когда же я осматривал древо и дивился, увидел я жену, идущую издалека, и множество ангелов, славословящих ее. И вопросил я ангела: "Кто она, Господин мой, грядуща в столькой красе и славе?" И говорит мне ангел "Жена сия есть святая Мария, мать Господа". Подойдя же, приветствовала она меня, говоря: "Радуйся, Павел, возлюбленный Божий, Ангельский и человеческий! Ты возвестил в мире слово Божие, учредил церкви, и свидетельствуют о тебе все спасшиеся через тебя — ибо, избавившись от идольского соблазна учением твоим, приходят они сюда".